“哀莫大于心死”，是一句常见的古语。现在的人看到“哀莫大于心死”，大都以为，这是指一个人遭遇了极端悲惨的事，以至于前路无望、看破红尘、万念俱灰，对于人生只剩下自寻短见的绝望念头了。但其实，“哀莫大于心死”这句话，完全不是这个意思。

“哀莫大于心死”，出自《庄子•田子方》，原文云：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”

原来，“心死”是庄子眼中最悲哀的事，连“人死”都比“心死”好很多。为什么庄子会这样说？难道活着不好吗，毕竟“留得青山在，不怕没柴烧”，只要活着，就还有机会，不是吗？但在庄子眼里，“心死”就是比“人死”更悲哀，而且是最悲哀的事，没有之一。

那么，什么是庄子所说的“心死”？这个词的意思可能与你的一贯认识不一样。

庄子是一个思想家。什么是思想家？就是脑洞特别大，非常善于思考、又有独到见解的人。那么，与思想家相反的人，是什么人呢，就是那些人云亦云、不会思考的人，也就是现在的人所说的“脑残”。

庄子在他的年代里，一定遇到过很多脑残，在与这些脑残闲谈甚至交锋的过程中，庄子越发感到与他们无法交流，同时觉得那些脑残其实是可怜又可悲的人，对于世间的各种道理都不懂得，完全不思考，人云亦云，但却又以为自己很懂，常常是被人骗了卖了还帮人数钱……

古人不像今人，古人在很早以前，一直把思考的能力归集在“心”上，而不是归集在“头”上，类似“心想事成”这样的成语就是如此形成的。那时的人们认为，“心”才是思维器官，人的认知都是从“心”发出的。所以，一个不会思考的人，在庄子看来，就是“心死”。“心死”就是“脑残”，如果用现代语言来复述庄子这句话，那就是“哀莫大于脑残”。

在庄子眼中，世上最可悲的事情，莫过于一个人根本不懂得运用他的大脑进行思考，以至于思想愚钝、没有思想或麻木不仁。死亡和这个相比，根本不算什么。

之所以庄子将脑残看得比死亡还可悲，大抵是因为，他不相信一个脑残的人还有可能变得智慧，他认为脑残是绝症，是终身恶疾，永远也治不好。因而，面对“心死”，也就是脑残，庄子的做法是，“井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰”，他觉得对那些“心死”要离远一点，不要指望能够点醒他们，因为面对他们，你说什么都是对牛弹琴。

不过，历史上，和庄子一样认为“哀莫大于心死”、也就是“哀莫大于脑残”的人，还有鲁迅。只是鲁迅比庄子多一点点理想主义，他想要奋力唤醒“心死”，希望“心死”们能够顿悟，能够开始运用大脑，能够认认真真地思考，而他也是这么做的。

鲁迅在他奋力写作之后，有没有通过他的文章唤醒过一部分“心死”？这可能是一件不得而知的事。也许，他只是“唤醒”了那些本来就半梦半醒的人，而另外大部分昏睡中的人，则是永远也唤不醒的。

庄子和鲁迅，持有同一种看法，但却采取了不同的做法，那么，他们谁的做法更高明？这一点，恐怕要见仁见智了，就留给大家去思考吧，哪怕绞尽脑汁之后还是无解，也不要紧，甚至也不是关键，因为，思考本身才是最重要的事。