画家的学养

画家要画出传神的作品，不仅要有相当的绘画技巧和扎实的文学知识，还必须要有高超的道德学养。因它包含艺术的生命力和艺术家的创造力两个方面。艺术生命力的获得，除了画家的技巧以外，更有赖于画家的内心世界的修养和阅世观物的能力。内心的修养注重清和其心，调畅其气。

学养不仅要从生活实际中学，而且还要从书本上学。因书本上的知识，也是前人或同时代人对生活实践的经验和总结。所以，读万卷书可以充实自己的知识和学养。

画家不仅要有文化修养，而且要有道德修养，才能脱去尘浊，使心境清静，不慕名利，与天地合一，境界才能提高，画也会有生命力。因此，画家需要不断地提高修养，有高尚的品德，又有文化修养，绘画才会有相应的艺术价值。

画要有精神，必须人品高，所谓的人品高，主要是指画家的人格精神和文化素养，即内心要有超脱放逸的精神气质，才能深切体悟自然所蕴含的哲理；有博大精深的文化修养，才能用绘画符号正确地表达内心所产生的审美情趣。

明代的文学家、画家李日华在《紫桃轩杂缀》中说得很清楚。他说：必须胸中廊然无一物，然后烟云秀色与天地生生之气自然凑泊，笔下幻出奇诡。意思是说人品高，必须淡泊于利害毁誉，不以任何世俗杂念和功利为目的。在艺术创作时，一定要排除功利之心。如画家急功近利，以绘画为图利的目的，那无法达到高超的艺术境界。

深入到生活中去写生，是画家必须经常做的工作，如只知学习临摹，不从写生上提高技艺，就会陷入前人的窠臼。创作是在生活的实践，通过千锤百炼，情景交融，有了思想和修养的基础上而成的。因此，行万里路能开阔人的心胸，从大自然中吸取养分，通过学养将生活转化为艺术。所以读万卷书，行万里路，两者不可偏废，百有成就的伟大画家都无不如此。借鉴前人，目的是为了师古人之心，而不师古人之迹。

宋代画家范宽开始学画时，先向荆浩学习，又向李成学习，后感叹：前人之法，未尝不近取诸物。吾与其师于人者，未若师诸物也；吾与其师于物者，未若师诸心也。于是舍其旧习，卜居于终南、太华岩隈林麓之间。范宽的“与其师人，不若师诸造化”，概括地说明 中国画艺术创作的思想和道路，影响深远。

在中国绘画史中，被列为神品的作品不少，还有李成、郭熙的作品等等，但无论画什么，目的就是为了传神。人物画如此，山水画、花鸟画、走兽画更如此，如唐代画家韩干的《照夜白图》，他不画奔腾捷飞的马，也不画悠闲漫步的马，而偏偏画被羁勒的马，这就是画家注意观察马的现象和本质，抓住了马的倔强性格，使画面充满了省略，马的神情毕露。如果艺术只是客观现象的翻版，那画就没有存在的必要了。

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