文人精神水墨人生
日期:2021-05-10 10:48:14  点击:
来源:网络作家数字图书馆  作者:贺疆

 

 

 

文人精神水墨人生

 

    2004年岁末,适逢邵大箴70大寿之际,其个人水墨画展在国际艺苑美术馆举行。展出50余幅作品,是从10余年创作中遴选出,90年代中后期居多。这是他自80年代末从事中国画以来,首次在国内展出。其画作数年前应邀在澳州展出。画展中作品体现了一个从艺50余年的美术史论家的学养和气度。其下笔大写意,意境深远,笔下的一水一石,一树一居,不拘形似,但求神足,一笔一墨都充盈着邵老忘情山水、气定神闲的怡然自得。难怪华君武参观展览后题词感叹:“已入化境”。于艺术,邵大箴历来主张:理论与实践相辅佐,宏观宏观识度与深入探索相结合,东西方艺术相互参照融会贯通。其水墨与其学术观点一脉相承,尽得“尽精微,致广大”。

   
邵老在90年代,出山担任《美术研究》和《世界美术》的主编,忱于研究生教学、研究、写作及公务瀪忙,常慨叹人生苦短。于是乎,创作激情狂热,“每日晚餐后略养神息,必一跃而起,着笔伏案,在墨香的熏伴中不觉又是一个夜半。”经年伏案沉醉,笔墨却从来迹不出斋,更不轻易示人,宁愿“刊落声华,沉潜味道,不欲以文自显”。用先生自我的话,他是“从绘画的一般原理看待水墨画的,接触多了,慢慢地对水墨的特殊性有所认识与理解。待到动笔水墨三四年之后,才说得上对水墨艺术有自我的一点体会。逐渐地,水墨进入我的生活之中而对它难以舍弃”。

   
正是这二十余年日以继夜的沉醉水墨,佐以他学养的涵养滋润,笔下水墨灵动温润、厚重隽永、收放随意、笔意纵横而又清净闲逸,画风不拘门派自成一家,堪称当代真正文人画。文人画自宋以来颇多文人之酸腐,难见其真性情真涵养。而邵老的画作则溢出对自然的情真意切。常常尺幅山水烟云间尽见功力,点滴笔墨流淌性情,丝缕线条蕴含精神,个中奥秘幽深,令人良久品味。作为学者和艺术家,二者气质的融合使邵大箴对人文精神更多的关注和追求,数十年钻研中西美术,广览博采兼容并蓄中西融会贯通,使其对艺术现象和艺术形式具有宽阔的包容能力、敏锐的观察能力和独特的领悟能力,其澄鉴冥会的语境造微,经年的醉研翰墨,酣写性情,枯笔渴墨,使其水墨创作从中国画传统程式的束缚中脱颖而出完美蝶变。

   
自古大家皆为通才,其学识自然兼具各家之长,往往触类旁通。朱光潜先生尝云“不学一艺莫谈艺”。邵先生一生以外国美术史为业,兼及美术理论,尤擅艺术评论,对中国当代水墨画的发展更为关注。谈及素描与国画的关系,邵大箴指出素描是西方造型艺术的基础,风格是次要的。没有经过传统艺术基础训练的艺术家很难创作出有深度的作品。处理中国画和素描的关系可以有两种思维。一是“以古开今”,即中国画要保持特色。画中国画不一定学素描,白描可以代表素描,与西画立体造型拉开距离;二是“以西润中”。中国作为一个泱泱大国、一个有几千年文化传统的国家,她可以有心胸气度吸收外国人的思维方式、西方的造型方法,这对我们中国有益无害。

   
论及当今中国绘画中“只见大不见小”的现象,邵大箴指出小幅作品不应被人遗忘。翻检中国美术史,大师们经典的小幅杰作比比皆是。他说:“小画难画,最检验画家的真功夫,很多人其实是拿画大来‘遮羞’。画越画越大是20世纪以来的现象,一是现代建筑空间的需要,因为小幅画在大的空间内不显视觉效果;二是市场的因素,画的售价常以尺幅大小计算,这不可能不对一些画家在画幅大小的选择上产生影响。还有一点,大幅可以遮蔽画家表现能力的缺陷,一些人用大片墨和色涂染画面,以替代他们缺乏的书写技巧。当今美术创作中的大而空的现象普遍存在,人们已逐渐习惯,见怪不怪!”

   
窃以为一代大家成就天赋禀奇,后天勤奋都可以做到,唯独品行和学识是根本,无知难成大器,无品则难成境界。作为当代“泰斗式”的史论家,邵大箴的学贯中西,成就卓著,“学识”、“品行”与“境界”兼具。幼年生长在长江下游冲积洲的水乡镇江,滔滔的江水,起伏的山峦,矗立圌山山颠的宝塔,与生俱来滋养着他的山水情结。邵大箴的灵性在水墨间徜徉流动,书写自然意趣是其本真。寄情山水是其境界。古人有山水“畅神”之说,有“卧游”之说,“静、净”之说,也有“搜尽奇峰打草稿”之说,于邵大箴水墨人生,已臻化境。

   结束语


   
邵大箴是当今学贯中西的学者,也是“品行”“境界”极高的名家。其为学品阶之高、行谊之正、进径之广,为当代之上乘。作为美术史理论家,作为艺术批评家,邵大箴对美术批评界存在的媚俗的文化取向有着忧心。他认为美术批评在美术事业发展中起着重要作用。美术批评分严肃和市场两类,针对市场的美术批评要注意把握分寸和适度。这与批评家的良知、社会责任感、职业道德、业务水平和艺术修养有关。他觉得作为美术思潮、美术走向,美术批评家应该有所作为。

   
马一浮先生在《对浙江大学毕业诸生的讲演词》中曾经说:“国家生命所系,实系于文化,而文化根本则在思想。从闻见得来的是知识,由自我体究,能将各种知识融会贯通,成立一个体系,名为思想”。这是一个国学大家的高瞻远瞩。邵大箴从教几十年,培养了将近30名硕士和博士硏究生,其中博士居多,为艺术批评界输送了大量人才。邵大箴早年留学苏联,夫人奚静之专门研究俄罗斯苏联艺术,夫妇二人夫唱妇随携手共进。在而今大时代大世纪之际,非常之大人才往往涌现,其立身处世,流品嘉德,往往启人心智。

   
于邵大箴而言,当如斯。

   
是为文!

    邵大箴简介:

    1934
年生于江苏镇江,1953年至1954年在江苏师范学院中文系学习,1955年至1960年在俄国列宁格勒(现圣彼得堡)列宾美术学院艺术学系学习,1960年至今在中央美术学院任教,1979年参与《世界美术》创刊并担任负责人至1987年,1985年至1989年任中国美协书记处书记、《美术》杂志主编,1993年至2003年任《美术研究》、《世界美术》主编,现任中央美术学院博士生导师,中国美协理论委员会主任。中国大百科全书(新版)美术学科主编。北京大学、北京师范大学兼职教授,清华大学美术学院客座教授,俄国列宾美术学院名誉教授,北京国际双年展策划委员,双年展国际学术研讨会总主持。

   
著有《欧洲绘画简史》、《古代希腊罗马美术史》、《现代派美术浅议》、《传统艺术与现代派》、《西方现代美术思潮》、《中国当代美术问题》、《论艺术格调》、《西方雕塑十讲》等多种。主编并参加撰写的《图式与精神-西方美术历程》获教育部2002年优秀教材一等奖。出版《邵大箴画集》(台湾《山艺术家选集》)。作品被一些中国及外国收藏家和美术馆收藏。

         原文链接;http://www.zhuoluzhongyuan.com/xiaotujia/2021-05-07/697.html

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