作者：姚龙凤

 

         沿路往南走到一个叫小石门的地方，这里有大片的古建筑群，有的还在使用，有的已经废弃。上坡进小石门，这里叫石门巷，是申家庄园的一部分，为守护庄园的安全，巷道有一道道的防盗门。

         申家祠堂建于大清同治二年，坐落在申氏庄园石门巷内，坐南朝北，面积130平方，祠堂是个小四合院，北屋重修过，东西南三面保存完好，院内有一块修建祠堂碑，碑文记载，申氏家族明代从山西迁入武邑八特镇。

 

 

       申家大院的千总花厅，坐落在村中心，建于清道光年间。申家大院南北长34.8米，东西宽16.05米，总面积558.5平方米。北屋为主体建筑，为歇山式南倾斜屋面，高七米，主建筑占地201平米，正脊上有精美的牡丹图案、荷花砖雕，东西各有立一朝凤。青瓦铺顶，边缘有猫头、滴水、朝凤（2个）点缀；建筑由内向外四个明柱支撑，建筑材料由大小四梁、九檩、70椽，卧立方各三、35根插飞组成。主建筑东西迟头各书百任二字，彰显着主人的胸襟。申家大院在1945年——1947年间还曾经做过129师第四医院的临时住所，周围民居均为医院病房。为确保邯郸战役胜利、抢救伤员重返前线做出了重大贡献。1948年为制碱厂；1956年至1957年为八特村高级社办公室；1958年至1961年为和村人民公社八特大队办公室；1961年6月15日分村后北八特大队，办公室仍在大院东屋、西屋和南屋办公。

申氏庄园古楼是看家护院最好的瞭望哨。

       申氏钱庄位于古镇八特十字街商业中心，始建于前清，是在古镇八特商贸鼎盛时期创建的。创办人是清六品武官八特籍人申致远。申家钱庄建筑面积占地约600平米，房间三十余间，有营业大厅、业务洽谈室、贵宾接待室、掌柜、员工、学徒宿舍和地下银库。钱庄坐东朝西，门前有大片广场，拴马孔、拴马桩、上马石随处可见。

 

明嘉靖三十二年重修武安王庙碑。

         在钱庄路北面，有一座小庙，是武安王白起庙，文革时期垒砌起来，再没有人在此祭祀。庙的右下方有一块嘉靖三十二年（1553年）石碑，依稀可辨出“重修武安王庙记”的字样。

       沿致远路往东（十字街路东），在路的尽头有一座观音庙，在村东边石堰边上，始建年代不详，清同治二年七月下旬（公元1863年）重修观音堂墙壁石刻字板记载。

 

观音庙初建碑和重建碑。

 

 

       一路沿弘济桥大街往南走，终于看到了逾越千年的弘济桥。八特弘济桥全长21.8米，宽6.6米，高11.5米，东西两端的石栏杆高1.4米，其整体上由高3米，跨度5.2米的大拱洞和肩负的高2.11米，跨度2.2米的两个小拱洞构成，从东西两侧看上去如同一副眼和口兼具的“笑脸”。

       桥的东西两侧长着四颗参天古杨，在古杨的映衬下，弘济桥显得更加古朴，壮观，具有一定的艺术观赏性。“六个和尚俩平头，九个狮子三绣球，二十四条石栏杆，二十四个石枕头”。这首关于弘济桥的顺口溜，已不知在八特村流传了多少代，它准确地概括了弘济桥的基本构造。桥两侧石栏杆望柱上精雕细刻着九个姿态各异的石狮子，其中靠南头云裹鼓戗石的三对“夫妻”狮子，有的相视而笑，有的喜迎日出，有的观望晚霞，三个小狮子依偎在母狮子膝下撒娇嬉戏。在一大两小的拱洞上方，刻有三个螭吻，传说是龙的第九子，生性好吞，那凶神恶煞般形态，像是在冲着河神怒吼，“不许漫过我”！

 

      走在古商贸街上，看着两边废弃的店铺，想像着商贩们的吆喝声，仿佛回到了那个熙熙攘攘的集镇上，买卖声不绝于耳，为了一件物品，讨价还价，好不热闹。古商铺前的上马石，雕刻的瑞兽栩栩如生。

       在古镇的商贸街上包括钱庄、山货行、当铺、绸缎庄、旅店、药铺、肉铺、饭庄、车马店、杂货铺、粮油店、酒坊、手工行业等100多家店铺，几乎包容了当时商业的所有行当。“羲盛永”馍铺、“广泰昌”药铺、“明盛源”“泰盛广”杂货铺、“利民药房”、“兴一药房”、“恒源油坊”、“同心油坊”、“恒兴油坊”“三和永油坊”“志和祥”先杂货铺后馍铺、“三和永”杂货铺、“与丰厚”绸缎庄、“永兴成钱庄”、“协和泰钱庄”、“鸿兴厚”山货行、酒庄、饭店、车马店、染布坊、铁匠铺、木匠铺、麻绳铺、理发铺等。聪明的八特人不仅把生意做到全国各地，也在三里长的商贸街上，坚持以和气生财、诚信经营为理念，创造了一个时期的辉煌。

       这是老烘灯的宅院，他的宅院坐西朝东，四梁八柱，雕梁画栋，临街是店铺。他有两个酒店，一个在对面路东叫前酒店，一个在住宅的后院叫后酒店，两个酒店都是酿酒的，酿好的酒销售到磁县、武安、邯郸、永年、和安阳一带。他家还做酱油、黑酱、黄酱、小磨香油，路东前酒店店铺是粮行，销售各种粮食，路西住宅店铺主要经营酒、酱油、黑酱、黄酱、小磨香油等。1986年将西上房翻修，下院和店铺还是原来建筑，影壁上的砖雕是一副富贵牡丹图，非常精致，保存的非常完整。

 

 

       走到学校路口，向西走看到一个保存完整的古民居，这是1942年建造的。门楼上采用砖雕、木雕、石雕工艺，雕刻出动物、植物、花卉、祥云等吉祥纹饰，最主要的门楼上还雕刻了年款，非常少见。进门是八仙拜寿砖雕影壁，象征富贵绵长，砖雕上人物刻画的非常生动。大门外墙上一溜拴马石，显示着这家主人财力。

       继续向西行走，看到了550年的古疙瘩槐树。古槐位于八特村赵王殿（西大庙）院内，原来的赵王殿在村南三华里处的山上。那里建有赵王避暑行宫，秦灭赵后，人们感念蔺相如、廉颇为村命名之恩德，在山上建起了窑神殿、广生殿，后来又建有奶奶庙、龙王庙、马王庙等庙宇，明朝时期，经过多次地震，原庙宇无法修缮，就将庙宇迁到村西重修，在重新修建赵王殿时栽下了这棵槐树。这棵古槐有三奇，一奇为：浑身长满鱼鳞片式有三十多个大小不等或球、条、块、嘴、鼻、眼、额等形态各异圪塔。二奇为：多年不见长。三奇为：树侧枝百年一枯，而主枝又速长新枝，且枝繁叶茂。此槐高十余米，树围一点七三米，树冠一百平米。古槐树被村民誉为村魂，虽历尽沧桑，现仍巍然挺立，生机盎然。古树被邯郸市、峰峰矿区列为一级保护文物。

      西大庙就是赵王殿。正殿是赵王殿，分内殿（没有神像只有一张放着虎皮的椅子）和外殿（也叫拜殿）；东侧建窑神殿，也分外殿和内殿，内殿也叫卧殿，在内殿塑的蔺相如是坐像，白脸黑胡须，头戴丞相官帽，帽子上挂五尺红绸子，对外说是窑神，对内说是蔺相如。为什么将蔺相如供奉为窑神？秦灭赵后，因他出生在八特八小庄蔺家庄（后称中台），他祖祖辈辈在蔺家庄以烧制陶器为生。本村人按窑神供奉他，当时人们不敢承认他是八特人，为了瞒哄秦人，也为了让八特人世代怀念蔺相如，就将他供奉为窑神，又将他的生日正月二十四日立为庙会，从秦时起在南山顶建庙立会唱大戏至今没间断过。大庙已经不复存在了，可庙碑上的石刻还在诉说着它的存在（石刻在2019年6月被文物贩子拉走）。

       清光绪十年重修赵王殿，广生殿碑文记载了八特村人为感念蔺相如廉颇恩情，建庙祭祀。

 

      出了西大庙，往北就是后酒店，老烘灯酿造的酒畅销四面八方。后来他染上了毒瘾抽大烟，生意做不下去了，就将八特的酒店作坊停了，缩小了规模。酿酒的大师傅都搬到和村去住，在和村继续酿酒，只是生意没有原来红火。1958年粮食统购统销后，他的酒店停止酿酒，几位大师傅带着他们精湛的酿酒工艺到了丛台酒厂工作。从此丛台酒香飘万里，驰名中外，所以说这里是丛台酒的原产地，丛台酒的根在八特。

        边走边看，这里到处都惊喜。从北往南一直走来，看到的满眼都是有些年代的建筑，沿路两旁，都是店铺廊檐的痕迹，古碑、石刻、木雕、砖雕随处可见。

       龙家观音堂始建于清康熙四十九年，座落在张家街西头，一座独院坐西朝东，祠堂屋起脊瓦房一门两窗，同治十年十二月中旬重修，屋内北墙有石刻字板一块。祠堂近年通过重修，已成为现代建筑。祠堂供奉着“带刀都指麾龙资之神位”，龙姓人珍藏的龙家家谱，详细记载了龙资遭昏君元顺帝陷害的经过。龙家祠堂由族人集资在原址重新修建。

        下面是龙家祠堂碑和龙氏族谱。

 

 

参考资料《千年古镇•八特》《八特村史实片段》 张宪云手稿

摄影：姚龙风 李魁生

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