中国古代园林之中，当属江南园林最是特别。与大气恢宏的北方园林相比，江南园林面积虽小，但胜在布局紧密合理、建筑设计小巧玲珑、秀丽淡雅。
位于福州三坊七巷建筑群内的园林宅邸，其建筑风格与江南园林一脉相承，却又呈现出沿海地区所特有的建筑美学。
藏身黄巷36号的黄楼，即是福州极具代表性的古代私家园林，也是三坊七巷现存最古老的建筑。
小黄楼东花厅
小黄楼中的小沧浪亭
黄楼始于唐末鸿儒黄璞（号雾居子），他是闽中名士、史学家、学者，擅长诗歌创作，有作品《雾居子集》和《闽川名士传》。
黄璞崇德重儒，博经通史，为官期间，德高望重，重视史学文学，是晚唐律赋三大家之一，因为人耿直，不肯趋炎附势，且唐末政局混乱，于是辞官归隐，喜欢黄巷的幽静，便于此修筑黄楼，作为晚年隐居之处，在此研究学问、抒写诗文、著书立说。
小黄楼今景
由唐代至近代，历经千余载的人世沧桑，黄楼始终矗立在黄巷，先后经历了多任主人。
如今的黄楼乃福州著名的楹联展馆，共计九十多块清代、民国期间名人牌匾。楹联是此处一大景观，即使不仔细欣赏楹联内容，光看看那古朴拙美的书法也是一种享受。
而之所以将楹联博物馆设于此处，便与曾居住其中的一位主人有关，他便是梁章钜。
李晓伟 2015年作 小黄楼
58.5×48.5cm 约2.6平尺
涵泳艺术馆珍藏
书香世业
梁章钜（1775—1849），字
他是嘉庆、道光期间的诗人、文学家、金石书画家，也是我国第一位把楹联作为专门学问来研究的学者。
梁章钜
乾隆四十年（1775年），沐浴着康乾盛世的灿烂余晖，梁章钜出生在福建的一个书香门第。
梁氏家族系出安定（今甘肃东部及宁夏大部分地区）梁氏，该族自周迄宋有名望的先辈，足足有三十位。梁章钜这一支出自泉州宋右
祖上虽然位居显赫，但梁章钜这一支，明代以来却少达宦。从前明至清，梁氏家族十五世相继皆为诸生，然其家族在科场上孜孜以求的精神却倍受称赞。乾隆二十九年（1764），著名学者、《四库全书》总纂纪昀督学闽省时，即称赞说“闽中巾卷世家，以长乐梁氏为第一。”并手制“书香世业”之匾以旌其闾。
但直至第十六世一一梁章钜的叔父上泰于乾隆三十年（1765）举于乡、父亲上治（后改名赞图，字斯志，又字翼斋，乾隆三十三年（1768）戊子科举人，曾考补内廷咸安宫教习，乾隆四十四年（1779）末教习期满，归乡丁忧，后以授徒为业，嘉庆七年（1802）去世。有《四勿斋随笔》《四勿斋剩稿》及《翼斋公遗诗文》等）与小叔父上国于乾隆三十三年（1768）同举于乡，并且上国更于乾隆四十年（1775）成进士后，梁氏家族才算真正在仕途上顺利起来。
至第十七世梁章钜这一辈时，章钜及其堂兄际昌（字虚白）、运昌（字曼云）于乾隆五十九年（1794）同榜举于乡，运昌更于嘉庆四年（1799）中进士，后章钜本人又于嘉庆七年（1802）登进士第；第十八世，仅章钜一家，即三子中举，长子逢辰更于道光二十一年（1841）登进士第，后逢辰子
无怪乎林则徐称赞说梁氏家族为“吾闽望族”，同时也说明梁章钜在文学以及政治上的成就有着先天的优越条件。
经世名臣
梁章钜首先是以经世名臣的身份闻名于朝野的。他于乾隆五十九年（1794）中举，嘉庆七年（1802）登进士第，自嘉庆十年（1805）进京任礼部主事后，即步入了政治生涯。道光年间，历官江苏、山东、江西按察使，江苏、甘肃布政使，广西巡抚，前后五任江苏巡抚兼署两江总督等职。
梁章钜是清王朝一位清醒而干练的封疆大吏，也是嘉庆、道光朝，闽省在全国范围内影响仅次于林则徐的第二号人物。
其人处事果断、措施强硬，且为官清正，生活也比较俭朴，敢于伸张正义。鸦片战争之前，梁章钜就积极主张禁毒，严厉打击贩卖鸦片和种植罂粟；鸦片战争期间，当身为钦差大臣的林则徐在广东禁烟时，梁章钜为广西巡抚，在同为大烟重灾区的广西，梁章钜提出强硬有效的禁烟措施，成为林则徐禁烟运动有力的同盟者。
林则徐
道光二十一年（1841），梁章钜亲自带兵防守梧州，并增兵浔州、南宁，运送大炮支援广州防务；上疏抨击琦善在广东“开门揖盗”，歌颂三元里人民抗英斗争，第一个向朝廷提出以“收香港为首务”。同年，调任江苏巡抚，带兵到上海会同江南提督陈化成部署抗英，同时动员民间力量，兴办团练，严密设防，一度遏制了侵略者的进攻势头。
回顾其仕宦生涯，自二十八岁通籍，迄六十八岁告病还乡，四十一年中，无一处大失误；与同僚、下属及友人之共事相处，亦几未有过矛盾，确实是才识精明，办事老练之人。
同时，梁章钜深有爱国爱民之心，为宦期间，在抗灾救灾、兴修水利、整顿财政、治理漕运、整治吏治、肃清
正如挚友林则徐志其墓所肯定的：“（梁公）平生特立孤行，空无依傍。膺圣主特达之知，位跻通显，处之泊然。为政持大体，不以科条缴绕。乐奖人才，出诸天性，故人皆乐为之用。”
著述等身
梁章钜是清代颇有建树的政治家，也是一位卓有成就的学者、文学家。
梁章钜“幼而颖悟”，四岁从母开蒙读书，九岁能诗，并博览群书，立志著作。他无俗嗜，唯好书画。二十岁以后，与伊秉缓、吴荣光游，相互切磋，并受教于纪昀、英和等，不断提高书艺。四十岁后，入苏斋为弟子，师从翁方纲（1733一1818，字正三，一字忠叙，号覃溪，晚年因得到苏轼“天际乌云帖”真迹而改号苏斋老人。乃乾嘉诗坛领袖，也是清代帖学大家。梁章钜为学、为艺两途均从翁方纲处受益匪浅，同时在承继中有新的成就），这期间得见大量书画作品，形成了非凡的鉴赏能力。
梁章钜平生纵览群籍，好金石，精鉴赏，富收藏，谙于掌故，能诗善书，学识渊博。其笔记小说，题材广泛，文笔畅达；其小楷、行书，笔意劲秀。
梁章钜 行楷扇面
52.5×17cm
梁章钜 行书扇页
于官于学于家，梁章钜都为时人交口赞誉，是一位相当成功的官宦文人。在其七十寿辰时，王尗兰（一作叔兰，章钜堂兄运昌之弟子）为他撰写了一副长联表示祝贺：“二十举乡，三十登第，四十还朝，五十出守，六十开府，七十归田，须知此后逍遥，一代福人多暇日；简如格言，详如随笔，博如旁证，精如选学，巧如联话，高如诗集，略数平生著述，千秋大业擅名山。”此联言简意赅地描述了梁章钜生平之
在漫漫五十余年的
梁章钜著述繁富，多达八十余种，是名副其实的“著述等身”，有《文选旁证》《三国志旁证》《退庵诗存》《退庵随笔》《归田琐记》《浪迹丛谈》《枢垣记略》《楹联丛话》等五十余种刊行于世，在清代罕有其匹。
梁章钜著《归田琐记》，其中有《品茶》一文，最早提出了如今在岩茶品饮中常出现的“香、清、甘、活”四字。
他在文中记述了静参道士把茶的品等分为香、清、甘、活四种：“至于茶品之四等，一曰香，‘花香’‘小种’之类皆有之。今以品茶者，以此为无上妙谛矣，不知等而上之，则曰‘清’。香而不清，犹凡品也。再等而上之，则曰‘甘’。清而不甘，犹苦茗也。再等而上之，则曰‘活’。甘而不‘活’，亦不过好茶而已。‘活’之一字，须从舌本辨之，微乎微矣，然亦必瀹以山中之水，方能悟此消息。”
文徵明 品茶图
他的多部著作和研究，或是填补了该领域的空白，或是旁征博引，集其大成，成为文学史上的里程碑之一。
如其《楹联丛话》是楹联史上第一部联话著作，提高了楹联及其研究的地位。其《称谓录》亦是一部划时代的著作，弥补了我国历史上没有称谓专书的空白。其笔记创作堪称是清代笔记成就的一个典范和杰出代表。
梁章钜的诗歌创作数量繁富，不仅记录了自己的人生历程，而且折射出鸦片战争前后中国近代的风云变幻。其诗话的研究与创作有着自己独特的见解和很高的学术价值，同时也被视为区域诗话的经典代表。
楹联大师
楹联创作与研究亦是梁章钜文学与学术方面的一个突出成就，而且是一个独特的成就。
梁章钜精于对联创作，有数十副题署、酬赠、庆挽联传世。如集欧阳修、苏舜钦诗句题苏州沧浪亭联：“清风明月本无价，近水远山皆有情。”以及赠好友林则徐的两联：“帝倚以为股肱耳目；民望之若父母神明。”“麟阁待劳臣，最难西域生还，万倾开荒成伟绩；凤池诏令子，喜听东山复起，一门济美报清时。”梁章钜的对联，淡雅、工丽，一如他的为人一般低调沉稳。
梁章钜 楷书对联
164.5×33.5cm×2
福建博物院藏
而他对楹联的重大贡献，还体现其研究上。楹联发端于五代，普及于明，兴盛于清。梁章钜率先注意到楹联为举世所喜闻乐见，遂仿效古己有之的文话、诗话、词话，首创“联话”体例，确立了联话分类原则，总结了对联创作成果，保存了珍贵史料，是名副其实的楹联学开山始祖。
第一部把对联当成一门学问、把对联的地位提升到与诗词曲赋一样高度的旷世之作——《楹联丛话》，也在有家学传承、有名师指引、有好友交流唱和的梁章钜不断的搜罗、甄别、抄录、品鉴之后，应运而生。
中华书局出版《楹联丛话》
这是我国文学史上第一部联话著作。梁章钜在书中搜集保存了大量历代联作，且对楹联发展的源起、演变作了一些有价值的考证工作，还初步建立了楹联分类体系（他把楹联分为十大类，即故事、应制、庙祀、
梁章钜创作的《楹联丛话》，在当时即产生巨大影响，社会各界好评如潮，并且纷纷给他提供资料，书商则竞相翻刻，在市场的推动下，梁章钜又陆续写出了《楹联续话》《楹联三话》《楹联四话》《巧对录》《楹联剩话》等，形成了一个完整的《楹联丛话系列》。
在他之后，各种“联话”创作遂蓬勃兴起，从晚清至民国现当代，迄今络绎不绝。梁氏开创之功，至大至伟。
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