调和阴阳成浑元：丹田捶头歌释解

张绍堂

   阴阳由呼吸调整，人之精神由气血运化，呼吸为无形之阴阳，而气乃无形之媒体，呼不离气吸亦不离气，所以呼吸一息调和阴阳乃成浑元。 

传统文化以自然为道体，以太极为道用，以阴阳为本原，以四象为本能。宇宙间万物皆是由无形生有相，又由有相化。无形这一颠覆不破的道理而发展的。

武术就是遵循这个道理衍生而成的。它以人天一体观来说明这个理论关系。世间万物皆是由阴阳转化而生，而拳道也是由此理论推导而生成的产物。是以虚实、刚柔、快慢、屈伸、开合、进退、顾盼等等形成了互乘互化的关系，合于阴阳互生互化的道理。人为万物之灵位列三才，外由皮肉筋骨脉、内由心肝脾肺肾，互为表里而形成了阴阳关系。

传统拳道是以人类文明智慧的结晶、是以拳的演练形式来展现这个天地大道理的。所以文以载道、武以衍道就是这个道理。

李派太极拳更是强调内外兼练、性命双修，而以性为本的修炼方式。拳道以外形和内气而判明阴阳。外以形势为阴为地载则为外丹，而内以精气为阳为天覆为内丹。外丹以内丹为依托，而内丹靠外丹来展示。有形为命无形为性，有无相合乃性命相依。天生水，地二生火，天地相合乃为三数，三乃万物之母。即是"道生一，一生二，二生三，而三生万物“则是此理。

一、下丹田捶头歌

灵明觉性力无边， 一粒金丹上指间。

动静刚柔准中立， 金捶转处是真诠。

人位列三才，与天地齐位，人身本一道体亦与道同理。道有天地人三才，而人有上中下三节，天有日为火，地有海为水，人有意为相。他们互乘互化互为其用。人之三节各有一窍， 上节在两眉之间为祖窍玄关乃藏神之所为上丹田，中节在腹上胸下为膻中乃运气之所叫中丹田，下节在小腹下气海，为生精之所叫下丹田。

下丹田，其外丹是保持周身的平衡和稳定，内丹是则是聚精生气之所，是生命的无形能量源泉。在脏为肾，肾为水脏是阴中之阳即月窟之蟾也，乃水中之一点真阳亦为灵根，根乃性也中含觉，灵生智巧，所以肾动智巧生。性灵生智慧乃为万法之本，是万能之源。歌曰：灵明觉性力无边。

手指是开关的钥匙亦为五气之稍，而五脏乃五气之首，内由五脏而生五气，外由五指来领五气，稍首相贯内外相合，其外体健身灵内五脏调合五气不紊乱。歌曰：一粒金丹上指尖。

其形不偏不倚，其动不急不缓，其力不刚不柔，其气不散不乱内外相合动静有序，自然之准中也。歌曰：动静刚柔准中立。

思维敏捷，动作协调，内助外领，无过不及，浩浩荡荡无止无休。歌曰：金捶转处是真诠。 

二、中丹田捶头歌

金蟾开口运神功，能用呼吸万法通。

感格有情方下种，浑元一气是根宗。

中丹田，在外为呼吸门户，在内是运气之所，此乃呼吸运化之机关，息息运变之枢纽，是炼气归神的场所。歌曰：金蟾开口运神功。

呼吸之法亦有几种：一为自然呼吸，二为腹式呼吸，三为升降呼吸，四为踵蒂呼吸，五为吞吐呼吸。每种呼吸都有特殊功效，但殊途同归都是为浑元气做基础。所以血无气不化精，精无气不归神，只有神才能无所不能：才能无所不通。歌曰：能用呼吸万法通。

阴中有阳，阳中有明，阴阳相依相恋为感格有情，也就是呼中蕴吸而吸中寓呼，呼吸互运互寓，动静互乘互立，精气神互运互化，婴儿姹女落于黄庭内院，才为真种以下培育圣胎。歌曰：感格有情方下种。

人之阴阳由呼吸调整，人之精神由气血运化，呼吸为无形之阴阳，而气乃无形之媒体，呼不离气吸亦不离气，所以呼吸一息调和阴阳乃成浑元。歌曰：浑元一气是根宗。

三、上丹田捶头歌

眉梢眼角有情缘，生死关头转瞬间。

曲伸开合随机转，动人消息在舌间。

上丹田，此乃神意转化之枢纽，施发号令之府地，为真阳之所在，太乙九真之庭院。在外行于眉眼，在内藏于神意。是神出意变之所。蹙眉则神聚，展眉则神放，目垂则神敛，瞪目则神展，眼转则念动，眉凝则意专。喜眉媚眼则念善，怒目横眉则意凶。歌曰：眉稍眼角有情缘。

善恶、缓急、轻重、去留等等。万念之变以至万法之能皆在转瞬之间。歌曰：生死关头转瞬间。

是高是低，是长是短，是开是合，是曲是伸，是刚是柔，是急是缓，一切万变之法皆能随心所欲，如意而出，与神俱往随机而转。歌曰：曲伸开合随机转。

一切法相皆是由心所造，万念皆是由心而生。而心开窍于舌，然舌动音出，音出咒生，咒生形变。音咒形互乘互运互生互化形成天地人三元聚和，大灵聚于顶，本性显于真。此乃三丹田之妙用也。歌曰：动人消息在舌间。

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