然而十年来，眼见得世界越来越多的人加入到太极拳的队伍中来，眼见得世界的人们对人的价值越来越珍重，才越来越觉得这位老外的话不无道理。

 

 

　　太极拳，这一充分体现中国人特有的人文精神的健身运动，本发源于河南温县的陈家沟，但是真正使其走出神秘、进入民间、走向世界的是永年广府。

 

　　位于邯郸市东北22公里的永年广府镇，是在古邯郸、古邺城沦落为一个普通小县治后，在这块土地上崛起的又一个政治文化中心。这是一个四周环水的古城，高大的城墙至今犹保存完好，是河北省仅有的两个省级重点保护古城遗址之一(另一个为宣化)。隋末窦建德曾在这里建都夏国，后长期是这片土地的州、府治所在地，具有浓厚的文化氛围。清嘉庆、道光年间，永年广府南关贫民杨露蝉三下温县陈家沟，装乞丐、当仆人终于感动太极拳传人陈长兴，被收为弟子，得其真传(这段故事被编成电影《神丐》)。大约于1850年，杨露蝉学成返回家乡永年设坛教拳，随即又被荐往北京任京师旗营武术教师，几次擂台胜出后被誉为京城"杨无敌"，名声大噪。王公贵族、文人学士也纷纷投师门下。为适应这些人群的需要，他删改陈式老架中发劲、跳跃等难度大的动作，

 

　　创编了一套架势舒展大方、动作圆润、柔中有刚的"绵式"套路。后由其子杨健侯、杨班侯和其孙杨澄甫修润定型，即形成当今流传最广的杨式太极拳。由于杨氏出身下层，以教拳为生，子侄门生从清末起开始走出永年，足迹遍及全国，乃至飘洋过海，走出国门。其后人在教拳实践中不断总结删改，使其更适合人们健身的需要。目前国家体委正式公布的88式、24式以及在许多场合表演的，都是这种杨式太极拳或由其演化而来的。以后，杨式又派生出李式、吴式太极拳，因而在太极拳界杨式显然是执大旗地位的。比杨露蝉稍晚的永年广府举人武禹襄，自幼习文好武，在向杨露蝉学拳的同时，自己又潜心研究。他以一个读书人特有的细心和心计，每得一体会即写一字条贴于墙壁，再反复体验，经几年总结，竟独创一派更具有"内省"风格的"武式太极拳"。由于是文人，武禹襄很自然地将自己练太极拳的实践经验上升为理论，1881年由其弟子李亦畲整理为《太极拳谱》，并在其中首次提出"详推用意终何在?延年益寿不老春"，将中国武术的目的，由传统的单纯格斗上升为健身，赋予了其人类需求的普遍价值。此后，由武式又派生出了"孙式太极拳"。至此，在全国八大太极拳门派中，源于永年的已

 

　　占其五。也正因为这一原因，自1991年起，国家批准在永年举办"中国.永年国际太极拳联谊会暨太极拳节"，至今已举办了9次。参与者中有来自全球六大洲50多个国家的3000余人次，举行太极拳表演比赛30余场，研讨会20余场，产生论文300余篇，出版专著10本。如今广府古城和杨露蝉故居、武禹襄故居都已成为省级重点文物保护单位，每年都有许许多多的太极弟子来这里拜谒。广府的太极拳队伍更是威风八面，国家许多大型活动都受邀表演。