千年古寺禅房寺

禅房寺，相传修建于西汉。寺内僧人曾救过刘秀之命故该寺又称“藏王寺”，《邯郸县志》载:“禅房寺在县府西35里，康庄西群山之中，庙宇南向，分前、后、西三院，寺西百米处建有西台庙，东南50米处建有钟楼，后大殿气势磅礴，龟附石分列两旁。每年农历二月二十五日、九月十五日为庙会。寺南200米处建有砖塔两座，高30米，寺北200米处是僧众安葬之地，原也建有两座砖塔，在文革时拆除，只有寺东50米处四棵大古柿树。

禅房寺是邯郸市历史最悠久的寺院之一，它周围群山环抱、人烟稀少，自古以来就是高僧大德们修行的清凉之地。近年在寺院旧址上不断出土各朝佛像、古币等文物，其中最早的钱币为三国魏元帝时所造。在寺院大殿地下出土的双层石砖和大批佛像具有珍贵的科研价值，他们很可能是唐武宗时留下的遗迹，此外，大量的唐宋代古币也证明了该寺的悠久历史。

文革时期，禅房寺遭受了巨大损失，许多珍贵文物被砸毁，寺院僧人也被迫离开，千年古寺由此衰落。上世纪九十年代，在居士和有关部门的努力下，禅房寺重新修葺，逐渐恢复了生机。如今的禅房寺依山而建，寺内仍有古井、古柿树等遺迹，各地信众不断前来又重现了禅房寺曾经的辉煌。 

禅房寺的历史、遗迹

禅房寺山门

关于禅房寺的历史众说纷纭，其中流传最广的传说就是该寺营救刘秀的故事。据说当时刘秀领兵作战遇到危险，为逃避敌军追捕逃入群山之中，当时他困饿交加、走投无路，正在发愁之际巧遇了禅房寺的僧人，于是便藏身寺庙之中平安脱险。后来刘秀建立东汉王朝成为一朝天子，这个曾经救过他的寺院便更名为“藏王寺”，由于“藏王”与“禅房”谐音该寺改名为“禅房寺”。

天王殿供奉的是弥勒菩萨和四大天王

1993年重修大殿时，寺院曾出土佛像、石砖等文物，但由于种种原因保存下来的并不是很多。当时一批善男信女发愿重修禅房寺，于是捐资重盖大殿，在地基打了一米深时土质很松软不适合建筑，于是继续深挖，这时人们挖出了一大片平整的石砖地面来。这些石头非常平整细致，而且面积很大，估计是古代寺院大殿的地面。人们扒开阻碍施工的石砖继续向下挖，在距离地面两米深时在此挖出大面积的平整地面，这次的石头比上一层更加严整，且他们大小整齐保存完好。于是人们再一次扒开阻碍施工的石头，继续深挖，大约又挖了一米左右时人们吃惊的发现地下原来有一个大坑，里面全是砸毁的石刻佛像，这些佛像没有头且大多被砸毁。据现场人员讲这些佛像当时杂乱地堆放在坑中，数量很大，但当时大殿的地基已经挖了三米多深，修寺的经费已经不足，于是他们决定把挖出的几块残碎佛像起出大坑，剩下的都留在泥土之中。现在禅房寺的大殿就建在上面。 

大雄宝殿，供奉的是释迦牟尼佛和十八罗汉

大殿地下的石坑中到底还有多少佛像已经无人知道，也许后人再也不会挖开地下三米多深的大坑了。文物局的工作人员说应该是当时毁佛留下的，这些佛像被砸毁，头部与身体分别埋入两个坑中，所以在寺院附近应该还有一个专埋佛像头部的大坑。到底这些佛像为什么被毁，现在没有人能给出答案，历史上曾有三次大规模的灭佛事件，这些坑中的佛像是否其中一次的遗址呢?也许只有深挖深埋地下的全部佛像才能得到答案吧!

此外禅房寺还发现了大量古币，其中大部分古币的年号十分陌生，有些在《辞海》。都没有对应的朝代。这些钱币中较早的有;“景元德宝”(三国时魏国元帝年号)、“大观通宝”(北宋徽宗)、“治平通宝”(北宋英宗)、“禅元符宝”、“天圣元宝”、“熙宁元宝”等。如今露出地面的古币很多都被人拣走，禅房寺保留的只有不到三十枚，这不能不说是一个遗憾。 

地藏殿，主供地藏菩萨

纵观邯郸地区的佛教寺院，几乎所有寺院都曾遭到拆毁，尤其是文革期间，地处北京外围的河北损失尤为巨大。不仅是禅房寺，邯郸周边其他寺院被毁更为严重，相比之下位置偏僻的禅房寺成为保存旧时建筑较多的寺院。在禅房寺大殿外随处可见过去被砸毁的石碑碎片，其中有一块光绪十八年的石碑保存较好，碑文如下:“新铸铜佛碑记”。

“窃思修寺建塔善士争先好?佛信神老妪尤甚，如兹寺之前后二殿，前辈善人屡次修补， 非不输于可观， 但右禅房左无方文，则阴盛阳衰，不惟池气，不和?庙貌亦觉减色。寺有文老方阑与其令徒可顺等立志成功，他务未逞先修庙宇五间，欲铸铜佛，预备如金一品，湖自前五六年，即祈善男信女募化钱铜以防费用，虽若不足僧附益之。熔铸？至今已毕，铜有三百余斤，钱花千余串？ 勒石垂名，望后人吃此而兴义举于斯寺，不无小补云。皇清光绪十八年？辰瓜月上？吉日立。” 

部分寮房  

禅房寺旧址没有前殿(即一般寺院中的天王殿)，只有大雄宝殿，因此僧人们为了弥补没有前殿的不足募集资金铸造了一尊铜佛，将这尊铜佛摆放在大雄宝殿前面当做前殿。这块碑就是当时修铸铜佛留下的。除了这块记录有时间的石碑外，寺院中还有不少砸毁的石碑，上面的碑文太多模糊不清难以辨认，时间更是难以考证。由于寺庙生活艰苦，这些历经数十年或者几百年的文物都堆放在院子里经受着风雨的侵蚀，也许几十年后他们也会消失于人们的视线中了。

此外，禅房寺的古井也有许多灵异事迹，93年重修寺院是曾打算将井口重新修葺，于是人们掀开了井台周围四块条石的其中一块，谁知这一下子可坏了事，原本平静的井水突然暴涨，窜出井台半尺高，人们不得已只好又将条石放回原处，井水便又恢复了原来的水位。在寺上生活的居士说，这口井中的泉水一年四季水位不变，曾经有部队的研究所来人取水化验，结果显示井水中含有48种矿物质，属于质量非常高的矿泉水。

禅房寺东侧的近500多年的古树 盖柿树

关于这口井还有一个传说， 据说禅房寺修建之初时缺少水源，原来的井水已经干涸。寺院的主持僧人发展析求龙王降水于样房寺以供寺院历代僧饮用，为表诚意主持许请水来之时将修建一座龙王庙立在井口旁边。第二天，人们走出寺门发现井水已经满了，而且不论人们如何提灌，井中水位始终保持不变，于是人们在寺院西边修建了一座龙王庙感激龙王。

重修寺院之时邯郸市有一个小孩发高烧，打针吃药都没有效果。后来那家人带着孩子来到禅房寺，孩子喝了井中的泉水后没过会就退烧了。从此各地慕名前来取 水治病的人络绎不绝。

古井的年代已经没人知道，只有并口周围的四块条形石头告诉人们这口并的悠久历史。然而，在寺院外三十米处的古柿树也同样有着悠久的历史。据《邯郸县志》记载寺东50米处有四颗古柿树，但后来其中的三颗被毁只有颗保留了下来。据当地一位老人回忆，他父亲在世时说过他小的时候这颗柿树就像现在这样粗，这父子两代人的眼中古柿树没有一点变化， 由此可以猜想这颗古柿树最少也有前年历史了。任何来到样房寺的人站在古树下都会明显的感觉到它那沧桑的历史，它和旁边的古寺相互映照成为一道动人的风景。

 妙一法师和“毗户派”

禅师生于咸丰二年（1851年），圆寂于民国十三年（1924年），享年七十有三。法名上修下奇、字妙一，俗姓李、名俊声，邯郸刘二庄人氏。师自幼聪明、明敏过人，随父攻读，童试未中，三十四岁忽离家远游，一心向佛，直到辽阳，求入空门未果。

师矢志不渝，寒暑三载殿外听经，无旷一日，住持念其诚，令其背诵经、律、咒，众僧皆惊，再求准许，祝法于千山龙泉寺，求戒于岫云寺。

游名山大寺，登五台、入长安、过金山寺、上峨眉、至成都如来寺求师得道。走遍大半个中国，清光绪丙午年返邯郸时年近六旬。意愿普渡众生，信从者甚多，妇孺皆知。

晚年居于禅房寺，游讲与冀、豫、晋，月爱寺、兴隆寺、清泉寺、禅果寺、圣水寺等，各处都有其弟子及在家信徒。平日戒律甚严，尤擅长讲华严经，足令听者感悟。七十高龄还徒步赴安阳，刊印金刚诸经，分发诸寺。

民国十三年（1924年）圆寂于邯郸东西孙庄，其时异香满空，肤体步僵，面如生前，藏于邯郸西康庄禅房寺，原灵塔建于民国十三年，可惜毁于1968年。1995年在邯郸市佛教协会倡导下，在原址处重建有七层灵塔一座，于1997年清明迎请妙一禅师灵骨入塔，中国佛教协会副会长、河北佛教协会会长、柏林禅寺住持，净慧大和尚主持了灵骨入塔仪式，参加者有千余僧俗。

妙一法师的墓地位于禅房寺南面，从他之后禅房寺的僧人均埋于此处。据当地老人讲，妙一法师圆寂后在寺南立塔，文革时期人们用开矿的火药将塔炸毁，妙一法师的尸骨也被炸碎，颅骨滚落塔边，当时村里一位老人不忍于此便趁黑夜偷偷将妙一法师的头颅拣回塔的废墟之中，却对外宣称已将妙一法师的尸骨运回老家。96年禅房寺集资重修妙一法师塔时，在废墟中发现了妙一法师的颅骨，被收入其七层灵塔中。 

妙一禅师墓碑，此碑为其后代子孙所立

妙一法师除了到处宣讲佛法，广建寺院外还创立了“毗户派”，这个派别的修正来自佛经中毗卢支那佛的修行法门。据寺院中的人说，妙一法师圆寂后，他的徒弟从五台山等陆续赶来并为妙一法师修建了石塔一座。妙一法师在禅房寺有两个徒弟，一个法号畅怀，另一个法号续法，他们都是幼年时被妙一法师收养从小在寺院中长大的僧人。当时寺院中还有许多成年后弃家而来的僧人，妙一法师去世后他们继续住在禅房寺修行。解放后寺院受到政府政策影响，原先的土地，牲畜被村里分掉，许多僧人逃往海外去了香港，台湾、新加坡等地，其中畅怀也随众人到了香港，由续法法师留在寺院。后来，寺院被砸毁，石碑、石塔等被破坏，村民们将寺院拆毁一空，一些历史遗留下的东西也被当作盖房的材料。这时的续法也被迫离开寺院，毗户派弟子流亡失散。直到八十年代后政府重新落实宗教政策，信徒不断增加使得许多过去被毁的寺院得以重建，“毗户派”的弟子重新回到寺院传播佛法。

另外禅房寺与已故全国佛教协会会长赵朴初先生也有一段故事。

禅房寺处于邯郸和武安交界处，在抗日战争期间，这个地区是八路军和日伪军的拉锯地带。赵朴初老（当时还是年青人）在这个地区做地下工作，有一次和几个同伴一起，不小心被伪军所抓获，伪军把他们捆绑后，投入到一个废弃的矿井里，因为是从矿井的垂直井道直接扔下去的，存活的可能性很小。禅房寺的和尚安某师（俗名师三子，俗家在邯郸县师窖村），知道此事后，等到晚上，冒着危险去井口呼喊，意外发现赵朴初老还活着，于是把他救上来，在寺院里一直养到身体完全康复才走。这样与禅房寺结下了一段不解之缘。

赵老被救之后非常感激禅房寺的僧人，还让自己的女儿与禅房寺“亲为”尼师结拜为姐妹。90年代寺院恢复时，亲笔为大雄宝殿题写了这块牌匾。

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