君、君子、小人、群等词语的含义，原意与人们所知道的差异很大。
君，最早出现在商朝。古文字起源于象形文字，甲骨文“君”上部是“尹”，下部是“口”，字形从口、从尹；“尹”，类似一把砍刀（古兵器），“口”，类似于端坐高位的人。合起来，“君”就是拿着兵器、发号施令的人。
到了战国时期，又用做功臣或贵族的封号；比如大家熟悉的大恶人商鞅，他原名叫卫鞅，因带兵攻打自己的第二母国魏国立功，秦国君孝公把商这个地方赏赐给他，作为他的封地；所以他就被人尊称为商君。
“君”一词，后世又衍生成帝王之称；指一国之国君，即最高统治者，也指那些发号施令的帝王、主子、主人。
后来，“君”，演变成一种敬称；如“XX君”，日本人一直沿用这一称呼，表示对他人的尊敬。
“君子”一语，广见于先秦典籍。在先秦典籍中多指“君王之子”，着重强调地位的崇高。
所以，自称君子者，一般都是帝王的儿子，或认君为父的人，比如一些攀高结贵的人被帝王收做义子，也可自称君子。
但是，帝王们一般不会称呼自己的儿子为君子，也很少允许其他人这么称呼自己的儿子，因为他们的儿子是王子、皇子。
再后来，“君子”一词被赋予了道德的含义。“君子”一词有了“德性”后，历代儒士文人以“君子之道”自我勉励，作为其行为规范。
这便是，儒生自古以君王的儿子为榜样，而“修身治国平天下”，效忠帝王“老子”的。
再者，古文字出自巫师，即儒生的前身；是儒生发明了中国古文字。这便可以理解，儒生，一方面以君王的儿子为榜样，效忠国君、帝王，另一方面又自降人格，自诩为“君子”（君王的儿子），同时还厚着脸皮把“君王的儿子”赋予了道德含义；认为“君王的儿子”即君子，是道德高尚的人，“君子”是对道德高尚者的尊称。
——他们自称君子，甘做“君王的儿子”，还自我标榜为道德高尚的人。所以，他们从一开始就炮制出了一套虚伪、媚上的儒学伦理。
其的主旨就是，君子在朝，小人在野，位高者尊贵，位低者卑贱，是一种不折不扣的上尊下卑、上欺下、下忠上、上奸下愚的文化伦理。
它对社会所起的作用则是，从思想上愚化国民，从而维持帝王砖痣统治。
至于被人们广传的《诗经·周南·关雎》中句子“窈窕淑女，君子好逑。”也不是人们所想象的那样美好；它这意思是说，那些身材苗条，长相俊美的女子，是“君子”们的绝佳伴侣；跟“小人”即普通人是没有关系的。
有君子，就有“小人”，两者是相对应的关系。什么是“小人”呢？
小人，一指人格卑鄙的人，二指平民百姓，三指旧时男子对地位高于己者自称的谦词，四指古时老师对学生的称呼，五指小孩子，六指小一辈的人。
《汉书·董仲舒传》中，“《易》曰：‘负且乘，致寇至。’乘车者君子之位也，负担者小人之事也。此言居君子之位而为庶人之行者，其祸患必至也。”
这就是那个“罢黜百家，独尊儒术”的董仲舒口中的“君子”、“小人”。他还专门指出：“君子”不能为“小人”即百姓着想，为百姓做事。
《论语·阳货》：“唯女子与小人为难养也。”朱熹集注：“此小人亦谓仆隶下人也。”
朱熹既是大儒，也是理学家，他跟董仲舒一样，既继承了孔丘的衣钵，又将之发扬光大。他还跟孔丘一样，称普通百姓为小人，不仅颠倒黑白地说小人难养，而且说小人就是奴隶。
——一个简单的事实是，自古以来，所有的帝王臣僚官差，不辨稼穑，不事耕作，无一例外都由百姓辛辛苦苦劳作供养着。然而，他们却瞒天过海地称，百姓难养。
在儒生对“君子”一词赋予了道德含义后，慢慢地，“小人”成了“君子”的“反义词”，用以专指喜欢做些搬弄是非、挑拨离间、隔岸观火、落井下石之类的人；也就是说小人就是不走正道，卑鄙的人。
那要按儒生称小人即底层百姓来理解，全天下的普通老百姓都是不走正道的卑鄙小人了；这不摆明了在混淆是非、颠倒黑白嘛！
《论语·卫灵公》中，子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣”。这意思是：君子即使穷途末路，依然固守节操和本分；小人身处逆境，就容易想入非非，胡作非为。
——实际上，大多数普通百姓都安于现状，即使穷困落魄一生也不会有什么怨言。反倒是很多所谓的君子整天想着怎么整人，怎么攫取利益。
《论语·述而》中，子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”这意思是：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
——实际上却是，君子在庙堂整天勾心斗角、尔虞我诈；普通百姓只因生计艰难而锱铢必较，没办法，如果不计较，生计都无法维持。
《论语·里仁》中，子曰:“君子喻于义，小人喻于利。”这意思是：君子知晓大义——孔丘的大义是指效忠朝廷；小人只知追求利益。
——实际上，君子在追求他们所谓的“大义”的时候，既掠夺了普通百姓的利益，又享受了荣华富贵；“大义”不义也！
这就是所谓的“圣人”，既要掠取享有所有好处，还要无中生有诋毁贬低被掠取者。
“群”一词，是什么意思呢？
群，君和羊的组合。按照古代象形文字的释义，“群”指君王放牧下众多的羊；也指牲畜聚合一处，供君王发号施令。
群，也即王者之羊，也是等待着王者屠宰的众多羔羊。
一系列的研究发现，古文字发明之初衷，就是为了帮助砖痣朝廷统治奴役天下百姓。
由于自古儒生依傍朝廷而生，儒学在上千年时间扮演“国学”的角色，所以，儒家一直掌握着华人社会的“话语权”。
而且，在古代，一般人都上不起学，99.9%的人是文盲。所以，儒家在掌握了话语权后，说啥就是啥，说黑是白，说白是黑，普通人只有接受的份儿。
被这种文化腐蚀了几千年，导致华人很难出现清醒的人。一些大家熟悉的文人，要么跟孔儒一样颂上媚上，要么不自觉地充当维护砖痣王朝的吹鼓手。就连现代，也不乏这种文人，比如金庸，就是其中之一。
很多人是伴随着他小说中那些栩栩如生、出神入化的武侠人物长大的。但是，很少有人留意，他的笔下一些耳熟能详的“桥段”，是在“不自觉”地为帝王“君子”们涂脂抹粉。
有名的比如：小说中那些穷得不名一文的乞丐，整天“操劳国事”；丐帮的人天天想着如何对付金狗（金国的人），美其名曰“保家卫国，重振山河”。
四处流浪的乞丐也不想想，他们有家吗？他们之所以乞讨为生，难道跟腐朽的赵姓王朝无关？
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