跌宕傲世，王巩成为官场另类

       王巩（约1048-约1117），字定国，大名府莘县（今山东省莘县）人。父亲王素官至工部尚书，祖父王旦乃一代名臣，掌权十八载，为相十二年。王巩生长在这样一个簪缨世家，耳濡目染，自幼便"笃志于学，志节甚坚"，少年时即学有所成，"出奇壮语，惊天下士"。十九岁受恩荫入仕，补为校书郎。

       王巩出道后，首先以"文采"名动京师，一出手就是几本大部头历史著作和诗文集，书法和绘画作品也极有造诣，受到文坛普遍赞誉。然而，王巩志不在此，他主动参政议政，写出一篇篇针砭时弊的奏章策论，激浊扬清，"多切时病"。小伙子说得痛快，却得罪了一批人。有人在宋神宗面前就说了，王巩未经科举考试直接为官，缺乏历练，不利于年轻人的成长，陛下是否应该把他放到基层锻炼一下再说？宋神宗举棋不定，最后决定冷处理，把小王高高挂了起来。

从希望的巅峰跌进绝望的深渊，这个高贵而孤傲的官场菜鸟，从此开始"跌宕傲世"，随心所欲抨击时政，肆无忌惮评价上司，我行我素对待工作，俨然一派名士风流。

黄楼闹酒，徐州之行埋下祸根

       王巩的父亲早年将儿子托付给苏轼，教导他做学问，二人关系亦师亦友。苏轼才大学深，能被他赏识的人不多，但王巩是一个。王巩曾经寄诗给苏轼，苏轼回信说："新诗篇篇皆奇，老拙此回真不及，穷人之具辄欲交割与公。""穷人之具"是写诗作文的工具，苏轼戏称看了王巩的新诗，从此不敢写文章了。

        熙宁十年（1077）七月，黄河决堤，洪水冲向徐州城。苏轼临危不惧，带领徐州军民修筑抗洪大堤，最终保全了徐州城。次年八月，苏轼在徐州城北门的黄楼上举行庆功宴，王巩作为社会名流，成为特邀嘉宾。

       重阳节那天，宾客杂沓，红粉成行，笙歌不绝，笑语声喧，王巩闹酒不休，苏轼喝得酩酊大醉。此后，二人又一起过了十天"吹笛饮酒，乘月而归"的神仙日子，苏轼高度总结此次秋游的意义："李太白死，世无此乐三百年矣。"王巩此行玩得高兴，却没意识到灾祸的种子已经悄悄埋下了。

乌台诗案，王巩受苏轼牵连

       元丰二年（1079），御史台何正臣、舒亶、李定等人抓住苏轼诗文的"小辫子"，弹劾苏轼攻击新法、谤讪朝廷。苏轼七月二十八日被捕，八月十八日被送进御史台监狱，十二月二十八日"责授检校水部员外郎、黄州团练副使，本州安置，不得签书公事，令御史台差人转押前去"。这就是著名的"乌台诗案"。

     王巩为自己的名士风流付出了十年的大好青春，接近而立之年仍是一个秘书省正字，从八品。"乌台诗案"发生时，刚刚叙复太常博士，升到了正七品。御史舒亶奏道："（苏轼）与王巩往还，漏泄禁中语，阴同货赂，密与宴游。"王巩因此受到牵连，被流放到宾州（今广西宾阳）去监督盐酒税。

流放岭南，柔奴不离不弃

      岭南自古是流放之地，文人士大夫被贬至此，无异于宣告了"死刑"。王巩的妻妾下人大多离他而去，唯独一名叫宇文柔奴的歌妓，愿意跟随他到遥远的南疆。

       柔奴的父亲本是一位御医，被冤枉入狱，死在狱中，母亲不堪忍受这突如其来的打击，不久也撒手人寰，幼小的柔娘被叔叔卖入京城"行院"。老鸨不惜血本，精心培养柔娘，希望她将来成为行院头牌。柔娘天资聪颖，娇艳可人，十几岁时即已声名远播。一次，柔娘陪同姐妹去治病，医生竟然是她父亲的老同事陈太医。陈太医筹钱，将她赎出了行院，并教她医术。

      年轻的王巩曾是陈太医家的座上客，英气、豪气、才气，三气干云；写诗、填词、作画，三艺俱佳。柔娘被王巩的风流所深深吸引了，遂心甘情愿来到王家，做了一名歌妓。歌妓的地位不高，王巩却从来没有把她当作下人对待，也从未让她吃过苦。

穷困时刻，方显真正名士风流

       王巩到了宾州，"一子死于谪所，一子死于家"，自己也差点染上瘴气，客死异乡。不料，蜜罐里泡大的王巩却展现出了真正的名士风流，他含泪埋葬了儿子，毅然走上新的工作岗位，朝九晚五，认真完成每项税务审核工作；下班后，则坚持"赋诗自娱"，"穷经著书"。"瘴烟窟里五年"，他始终坚信"宣室终须记贾生"，皇上会起用他这样的贾谊式好干部。为此，他很注意锻炼和养生，身体棒棒的，一旦皇帝召唤他，召之能来，来之能战。

       在二十多位受"乌台诗案"连累的朋友当中，王巩是被贬得最远、责罚最重的。苏轼给王巩写过很多书信，一再表示内疚和难过。王巩却不以为意，多次劝慰苏轼，不要为连累到他而愧疚，因为自己因祸得福，终于有时间"更刻苦读诸经"和创作了。

黄州相会，苏轼大感惊奇

        搞"乌台诗案"不是宋神宗的本意，打击一大片更不是他的初心。元丰六年（1083），宋神宗下旨王巩官复原职。王巩于是简单收拾家当，带着柔奴返京。回京路上，转道黄州，见一见老朋友苏轼。

       苏轼为王巩接风洗尘，本以为王巩从烟瘴之地归来，会"尘满面，鬓如霜"，却惊奇地发现王巩容光焕发，就问是什么原因？王巩笑了笑说，因为我有柔奴啊！遂叫出柔奴，为苏轼献歌。

       苏轼一见柔奴，更是吃了一惊，岭南的湿热不但没有损害她的容颜，反而让她更显妩媚清丽。苏轼不禁问道："岭南的风土应该不是很好吧？"话不方便说得太直接，苏轼暗含的意思是，你怎么看起来更年轻了？柔奴的回答更是出乎苏轼意料，她淡然道："此心安处，便是吾乡。"

诠释爱情，此心安处是吾乡

       柔奴一语点醒梦中人，我的爱人在哪里，哪里就是家乡。王巩幸甚，尽管被贬岭南蛮荒之地，仍有柔奴毅然随行；苏轼幸甚，漂泊四方，亦有三位女人一直陪伴着他。一个是"小轩窗，正梳妆"的王弗，一个是"半落梅花婉娩香"的王闰之，一个是伴他江海余生的王朝云。他历经波折，依然活得潇洒快乐，因为他从来没有缺少爱啊！

苏轼大为感动，遂填《定风波》词一首，赠与柔奴：

常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。

尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。

万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。

试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。

       苏轼在词里说，我真羡慕你啊！就连上天也怜惜你，赠予你柔美聪慧的佳人；更让我羡慕的是，她身处逆境却安之若素，始终相随。"此心安处是吾乡"，无论熟悉还是陌生，无论富裕还是贫瘠，我的爱人在哪里，哪里便是我的心安放的地方；我的心安在哪里，哪里便是我的家乡！只要有爱，我会跟着爱人去流浪。苏轼用这首词，表达了他对柔奴坚贞爱情的赞美，也传达了他善于因缘自适的旷达人生态度。

       这首词流传开以后，柔奴便有了"点酥娘"的别名，在京城名噪一时！王巩与柔奴的宾州之恋也成了坚贞爱情的经典诠释。

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