西晋末年，天下大乱。

晋元帝渡江，定都建康（今南京），建立东晋。

中原士庶纷纷跟随南逃，史称“衣冠南渡”。

从此，南北分裂，中原文化大规模转移向南，北方则成了战火连绵之地，政局动荡，朝廷迭代频繁。

正所谓“乱哄哄你方唱罢我登场”，多少豪门大户在政局的翻云覆雨中灰飞烟灭，多少文人高士为避纷乱隐匿乡间山野——这也促进了民间书法的普及。

战火之中，竹木绢纸都不利保存，唯有立碑刻石才能保全流传，因此在北方，立碑刻石成了流行。

保存典籍要立碑，记载大事要立碑，表彰批判也要立碑。

到了后来，哪怕是普通百姓人家，家里有人过世，你要不立个碑刻个墓志铭都不好意思跟人打招呼，走在路上都会被人指指点点，骂你不孝。

另外，由于人民生活在水深火热之中，迫切需要精神的麻醉。

所以，善于做思想工作的宗教，尤其是佛教得到了蓬勃的发展。

面向广大底层劳动人民，最有效的宣传方式是什么？

现在是诱导发朋友圈，做病毒式传播，再往前十几年就是在田间地头刷墙体广告、贴大字报。

而在南北朝期间，则是立碑刻经。

立碑给了无数落难文人一条谋生的道路，甚至连雕碑的石匠也跟着学起了书法（这就叫拓展服务，全产业链通吃）。

为了适应刻碑的需求，北方的书法风格为之一变，在汉隶和晋楷的基础上，运笔更加险峻，速起急收、点划棱角分明，字体更显方正，形成了一种新的字体——魏碑。

之所以叫魏碑，主要是因为北魏统一北方后，北魏孝文帝提倡汉化，发展教育，人们终于有时间和环境来精研书法，在刻碑之时也越发讲究，刻碑事业也得到了蓬勃发展，所用的字体形成了相对统一的风格。

魏碑介于介于汉晋隶书和唐楷间，因其代表作是龙门石窟一千方左右的北魏造像题记，因此又称为龙门体、伊阙宗等。

也有人认为魏碑是楷书的一种，所以又称魏楷，与晋朝楷书、唐朝楷书并称为三大楷书字体。

由于魏碑主要是刻在石头上，结构稳定、笔画分明，因此特别适合标准化。由此在后来还形成了“魏体”字，成为现在最常用的汉字印刷字体之一。

魏碑印刷体发展 张米笛整理

康有为特别推崇魏碑，他在《广艺舟双楫》中赞誉魏碑有“十美”：“古今之中，唯南碑与魏碑为可宗。可宗为何？曰有十美：一曰魄力雄强，二曰气象浑穆，三曰笔法跳越，四曰点画峻厚，五曰意态奇逸，六曰精神飞动，七曰兴趣酣足，八曰骨法洞达，九曰结构天成，十曰血肉丰美，是十美者，唯魏碑南碑有之。”

魏碑主要分四类：碑碣、造像记、墓志铭、摩崖，下面一笑就分别取其代表作向各位进行介绍。

     （更多好文 请加小编微信happy_happy_maomi）