那首诗，那阙词，那支曲，穿越千年，与我们心意相通。它从未消失，蛰伏在我们心中，等待着某一天某一个时刻被唤醒。
中国古典诗词名家叶嘉莹说：“我之喜爱和研读古典诗词，本不是出于追求学问知识的用心，而是出于古典诗词中所蕴含的一种感发生命对我的感动和召唤。在这一份感发生命中，曾经蓄积了古代伟大之诗人的所有心灵、智慧、品格、襟抱和修养。”
这是一种无用之美。然而，庄子云：“无用之用，方为大用。”今天为大家推荐几本有关唐诗宋词元曲以及小说的著作，让我们从这些作品中体悟古典之美、大用之道。
“易安而后见斯人”
被誉为“当代李清照”的沈祖棻女士，不仅是古典文学专家，更是当代著名女词人，以诗词成就享誉海内外，对于中国格律新诗的创建和完善有着重要的影响。
“诗至唐人七绝，尽善尽美。”《唐人七绝诗浅释》以新颖别致的审美眼光和连类而及的评析方法，重新阐释唐人七绝名作，在学界享有盛誉。本书按年代排序，选择唐人七绝诗86首，兼及宋人、清人七绝160余首，将相类相近的绝句叠放在主题绝句之后讲解，连类而及，穿插赏析，逐幽探微，深入浅出。
《宋词赏析》回归词学审美本质，分析词作的艺术技巧和传世价值，堪称宋词赏析的典范之作。本书以晏殊、晏几道、欧阳修、柳永、苏轼、秦观、周邦彦、李清照、姜夔、张炎等重要词人的佳作一一道来，对作品的字词运用、结构布局、艺术手法予以全面解说，从而使读者能真正读懂宋词之美，掌握诗词创作的要领。
左手《红楼》，右手元曲
辽宁师大教授梁归智，左手《红楼》，右手元曲，游艺于古典文化之中。《浪子风流说元曲》，围观元代文人率性、任情的生活，《禅在红楼第几层》通俗又深刻地解读《红楼梦》与禅的关系。
《浪子风流说元曲》以人物、作品为中心，与晚明时期文人进行对比，讲述了元代文人风流潇洒的一面，揭秘了以元曲为代表的元代独特的艺术风貌与时代精神。
“元代文人活得苦恼，也活得风流潇洒。”他们率性任情，放纵风流，多才多艺。他们穿梭在市场、乡场、官场，玩文学，玩文艺，玩人生。在独特的时代背景下，他们是浪子，是隐士，也是斗士。
《红楼梦》诗与禅交锋，《红楼梦》里的禅充满着诗意，“充溢着生存境域的终极深意”。正如周汝昌序言中说：《红楼梦》的禅，不“玄虚”，不“神秘”；不是“俏皮话”，不是“机锋语”；有真，也有假。《禅在红楼第几层》为读者了解《红楼梦》的禅，为读者重新解读《红楼梦》打开了一扇窗。
如果说，《禅在红楼第几层》借曹雪芹《红楼梦》的禅意，指出摆脱人世无常与虚无，在于基于日常生活的禅悟。那么，《浪子风流说元曲》则赞扬了另一种处世之道：在逆境时，率真、任性地活出独立的自我。
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