大禹治水曾至衡章

文/刘玉山

《临漳县志》载：“相传，大禹治水曾至衡漳(《尚书》)。衡漳即漳河。”显然，县志所载，来源于《尚书·画贡》“覃怀底绩至于衡漳”。但“衡漳”指何处？按县志的解释，衡漳就是漳河。但有的说，衡漳指的是漳河出太行山横流的那一段。还有的说衡漳是成安县的漳河店等等。对于“罩怀底绩”的解释，更是五花八门，牵强附会，为了弄清“覃怀底绩至于衡漳”究竟作何解释，我在为邯郸电视台“丛台大讲堂”栏目组写《邺都史话》讲稿时，还确实下了一点功夫。俗话说功夫不负有心人，我终于找到了合理的确切解释。

原来，“覃”字之意来自于对甲骨文的解释。考古学家罗振玉说：“罩像酒盈樽（古代的酒壶）。”郭沫若和陈梦把“覃”字上面的“西”字，比喻为酒壶的盖，把西字下面的“曰”字比喻为酒壶的大肚，而把最下面的“十”字比喻为酒壶底部的尖形部分，以插入地中便于存放。

这些历史大家对覃字的喻解，是对古代罩怀地区的形貌考察后做出的。古代覃怀地区，西面与北面是太岳山脉，南面与东面是万里黄河。故把西面与北面看作酒壶的盖，今邢台、安阳一带就在酒壶盖之内。而把南面与东面的万里黄河流经处看作酒壶的大肚。今河南省焦作、沁阳一带，则在酒壶大肚的“日”字处。而把河南省的温县北平皋看作是酒壶的底部，即“十”字部位。为什么把此处看作酒壶的底部呢？因为北平皋古时四面环水，中间为突起的高地，黄河过此后，向东北转去，故有此称。

但罩字下还有一个怀字作何解释呢？这是因为，古时候这一带有一部落叫罩怀氏，渐渐地“罩怀”也就由部族名转为地名了。

而“底绩”的底同“屁”字。屁，是取得、获得的意思；绩，自然是指成绩、功绩；因而“底绩”，就是获得成功，取得成绩的意思。这样，大禹在这一带治水取得了成功，当然就是“覃怀底绩”了。

那么，“衡漳”确指何处呢？

隋代大儒孔颗达对《尚书·禹贡》“罩怀底绩，至于衡漳”的解释是：“衡即古横字，漳水横流入河，故云横漳。”孔颖达是河北衡水人。而“衡水”之意，据曾担任过衡水市委党史办主任的刘宏勋，对衡水历史十几年来的研究考证后说，“衡水”是河流的名字，是古时穿越冀州境内的漳水后一段的别称，又名“横漳”或“衡漳”。因而“覃怀底绩至于衡漳”的确切解释应该是大禹在罩怀地区治水取得了成功后，又到了漳水下游治理了水患。

这样看来，酒壶的壶盖部分既然是指安阳、邢台地区，古邺自然也就在“覃怀”之内了。由此便可断言，是大禹治好了邺地水患，促进了经济发展，造福于古邺人民。所以古邺大地的远古文明，凝聚着大禹的永恒功绩。

(作者系临漳一中退休高级教师)

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