武安平调《斩杨景》
涵养文化百代功·安秋生
武安第一代商人多数文化程度不高。他们中有的人没条件读书，有的有条件读书但对青灯黄卷缺乏兴趣。例如大贺庄胡璧光，拥有八品顶戴的父亲很希望他读书仕进，无奈他“唯喜商业”，后来果然在家族商业上获得成功。伯延房五成(房锦云之父)与此大同小异，其父去世后，其兄房三成为他安排的方向也是求取功名，无奈房五成读书的资质只在中等以下，甚至略显愚钝，但他放下书本去经商，却表现出不凡的才华，房家在彰德创设祥顺公，在开封创设德茂恒，都是在他手上。
自己靠商业发家，发家后却让子女去读书，这是许多商业家庭的选择。武安商人之家绝大多数注重投资于子女教育，送他们读中学，上大学，甚至到国外去留学，耗资巨大。比如伯延的房氏家族，大洺远的尹氏家族、大贺庄的胡氏家族、常氏家族等，在清末和民国期间都有许多子女率先走进大学，这些人后来成为国家民族的栋梁之材。
大贺庄胡璧光之孙胡应元，光绪三十二年(1906年)考中留学生，赴日本明治大学攻读，同批前往的有小贺庄的李梦弼，武安城关的司华五。宣统二年(1910年)毕业归国，并考取了文官，等待分配上任时，辛亥革命爆发，他决意弃政从商，走上实业报国之路。他思想开放，胆魄非凡，胡氏商业在他这一代呈现腾飞之势。
房锦云之子房德三，在国内南开中学(与共和国总理周恩来有同学之谊)毕业后，又远涉重洋到美国哥伦比亚大学留学，学成回国后担任北京文化大学校长等职，与冯友兰等人过从甚密。
武伦佩
武安历史上的著名民族英雄武伦佩，是龙泉村武氏(德泰兴)的嫡系传人。他凭着先辈积下的家资，先后就读于北京成达中学和北京大学，后来投笔从戎，进入奉军讲武学堂学习，毕业后供职奉军。七七事变后，他回到家乡操练民团，用自家的钱财购买枪支弹药武装乡民，联合伯延周围20多个村庄，成立抗敌自卫大队，人枪300有余，抗击日寇及汉奸队伍。1938年，他毅然率队参加了八路军，任“八路军冀豫边游击大队”大队长，1938年在攻打武安县城的战斗中壮烈牺牲，以身殉国，为龙泉武氏家族增添了光荣。武安是著名的“戏曲之乡”，拥有两个地方剧种：武安平调、武安落子(一个县域拥有两个剧种，在全国绝无仅有)，它们同为国家级非物质文化遗产。除此外，另一项国家级非物质文化遗产固义傩戏被有关专家称为戏剧的“活化石”，受到联合国教科文组织的重视。
考察武安戏剧艺术的兴起和发育过程，武安商人无疑起到了重要作用。据说武安平调最初是在外地经商的武安人带回来的“舶来品”，时间大约为清代中叶，距今约有200多年历史，由豫北一带流传的梆子戏加以演变创造，逐渐形成了一个行当齐全、深为当地百姓喜闻乐见的剧种。商人们在把赚取的银子带回家乡的同时，又把苏杭一带大量的戏曲剧本带回来，移植到地方戏中，极大丰富了平调落子的剧目。
毫无疑问，没水养不了鱼，文化艺术的长期发展需要经济来支撑，正如俗话所说“没有君子不养艺人”。而商业家族中当年某些“不务正业’的人，客观上也为文化艺术的存活提供了土壤。
例如龙泉村武伦佩的二哥武伦杰，小名黑留成，是被后人当作纨绔提起的人物。武伦杰既不愿管家事，也不想做生意，只对看戏有兴趣。他自当箱主，即出资办剧团，把戏班养在自己家里。剧团出外演出，武伦杰就骑上一头毛驴，走到哪跟到哪，走到哪看到哪。那时兵荒马乱，唱得起戏的很少，所以戏班更多是靠老武家供养，武家花园每日里锣鼓喧天。当时略有名气的平调落子演员，就都养在武家。现在看，武伦杰算是保存和发展“非物质文化遗产”的有功之人了。换句话说，假如没有商家源源不断的银钱来养活，武安这两个剧种是很难长成大树的。
伯延房锦云家族送子女去大地方读书，却也培养出几个爱好京剧的票友。尤其是四子房续璟，在北京求学期间与许多旧家子弟一样迷上了京戏，在戏剧界结交了许多朋友。他喜欢演黑头，有机会便粉末登台，过上一把戏瘾。房续璟肄业后回到老家，把京戏带到了伯延，在族人和亲友间，聚集了一些和他同样痴迷京剧的人，常常在房家小花园拉开架势唱练一番。父亲房锦云似乎并不强力反对儿子玩票，病重之际还对子侄们交待说，既然你们都喜欢，就好好玩，花点钱置买置买，弄点行头。按照房锦云的遗嘱，新的当家人房续元和房续璟一行乘车搭船赶赴苏州，花了好几万大洋选购服装道具，服装通通买的是有名的苏绣，运回伯延，房家人正式成立一家剧社，名曰振民剧社，《空城计》《锁麟囊》《群英会》等剧目演得像模像样。振民剧社是武安民间第一个京剧社，坚持排练演出十几年。土改后这些服装道具成为村办剧团的财产，村办剧团被县剧团收编，服装道具自然也跟了过去，以后又成为邯郸地区平调落子剧团的一部分。
(未完待续)
作者简介
安秋生，又名安隆，字季三，号神钲散人。中国作家协会会员，河北省散文协会副会长，邯郸市散文学会主席，神钲书院院长。有散文、诗歌、纪实文学、传记等著作多种。研究武安商帮20年，著有《药鬼子记事》《武安商帮史话》《大商风华》等，曾受邀赴日本明治大学、大阪市立大学和国内多地演讲。
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