铜雀台的前世今身

说到曹操，离不开邺城，提到邺城，铜雀台就是个绕不开的话题。在中国的诗词歌赋中，歌咏台榭建筑的文章也不少，但像铜雀台一样高度聚集文人目光并留下众多璀璨华章的还真不多，那么“铜雀台”的前世今身又是这么回事呢?

曹操为什么要修建铜雀台?《邺都探秘》中“曹操修筑铜雀三台之谜”从“不臣之心、以娱其老、祈福降瑞、招贤纳士、军事战略”五个方面进行了分析阐述，关于这方面的内容不再累叙，那么铜雀台建成后又经历了哪些风风雨雨呢？

铜雀（爵）台从公元210年（建安十五年）冬开始兴建，公元212年（建安十七年）春建成，历时二年。此后曹操在公元212年（建安十八年）又修建金虎台，213年修建冰井台。三台建成后的第七年头即公元220年饱受争议的曹操去世了，其实真正奠定铜雀台历史地位的也正是这七年时间，在这七年里，三台成了中国北方文化中心，尤其在铜雀台上，招贤纳士，豪杰云集，歌舞升平，满台诗文，成就了邺城作为前承秦汉后启隋唐、开一代文风“建安文学”的发祥之地。

铜雀台的辉煌和它的主人——曹操命运息息相关，曹操去世后，同年即220年曹丕代汉称帝，虽然魏文帝曹丕也是“建安文学”领军人物，提出“经国之大业，不朽之盛事”惊世骇俗的观点，但他称帝之后，心事已不在文学之上。另外曹操《遗令》中说“吾婢妾与伎人皆勤苦，使著铜雀台，善待之。……汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。”有了曹操的安排，铜雀台的作用也有了改变，所以直到226年（初黄七年)曹丕病逝，铜雀台不再有昔日的景象，也不再有精神层面耀目的光环。

公元266年，晋武帝司马炎取代曹魏政权，邺城改为魏郡治所，司马炎贬魏元帝曹奂为陈留王，将他的王宫安排在邺城，三十七后曹奂去世，他是中国亡国之君中少有的善终皇帝。

公元306年（光熙元年），西晋八王之乱，牧人起义首領汲桑叛乱，自号大将军，以石勒为前驱，攻打邺城，攻陷后包括銅雀三台在內的曹魏殿閣尽焚，“烧宮旬月烟焰不灭。曹魏之殿閣，蓋于此时尽矣”《河朔访古記》。

公元336年，后赵以邺城为都，赵武帝石虎对焚毁的邺城大肆修建，尤其是铜雀台加高两丈，在台上建五层高楼，楼顶安放一只一丈五尺的大铜雀，“舒翅欲飞”，这时铜雀台通高27丈，相当于现在近80米的高楼，春秋之季，时有白云绕腰，这就是“铜雀飞云”美景的来历。为避石虎名讳，改曹魏金虎台为“金凤台”，“铜雀、金凤、冰井”三台的名称由此确立。

后赵时期铜雀台上殿屋达120间，又筑二井，名为命子窟，又叫圣井，井中放财宝、饮食等。南部金凤台109间，殿顶安放金凤一只。冰井台有殿屋140间.冰井台上有井数眼，用于藏冰、粟、盐、石墨等。其实我们对三台的建设规模和功能了解都是后赵时期的，包括“施則三台相通，废則中央悬绝”的描述。后来后赵灭亡，三台被焚。

公元357年，前燕占据并迁都邺城，慕容隽对战火中损害的铜雀三台进行了修缮，又恢复后赵时的模样。

公元495年，北魏孝文帝拓拔宏来到历经战乱的邺城，登临铜雀台，本想在此建都，因想到石虎亡于前，慕容隽灭于后，“国富主奢，逞暴速败”，放弃邺城，改建都洛阳。邺城失去一次辉煌的机会。

公元558年北齐文宣帝高洋建立北齐后，征集三十万丁匠对铜雀三台进行修缮，建成后改铜雀为金凤，金虎为圣应，冰井为崇光，并改建乾象殿，十一月高洋登三台，朝宴群臣，赋诗歌娱。

公元566年，北齐高湛把三台改建为大兴圣寺，并施于未入寺的僧侣居住，并说：“此处极土木之壮,穷丹素之妍,奇怪备于刻削,光华异于圆彩,使灵心神物奔会,真觉唯寂,有感必通,化为净土,广延德众。”可见北齐的崇佛之风。

公元577年正月，周武帝率军攻破邺城，北齐灭亡，并下诏撤毁三台。

公元580年，北周尉迟迥在邺城造反，北周静帝派大将韦孝宽平叛，韦孝宽焚毁邺城，三台再次被毁。历史上拥有崇高地位的铜雀三台从此退出辉煌的舞台。

此后隋、唐、宋时期，铜雀三台任由风雨的侵蚀和漳水的冲刷，日渐颓败，到了元朝，在中原为官的葛逻禄乃贤在《河朔访古记》中说：“余过邺，登三台，遥望见其残丘断陇，而问诸山僧野老，指故都西陵之遗迹，相与悲慨，且言：‘铜雀台，今周回一百六十余步，高五丈，上建永宁寺；金凤台，周回一百四十余步，高三丈，上建洞霄道宫，冰井台，则北临漳水，周回一百余步，高三丈，为漳水冲，一角已崩缺矣’”

明朝中期，三台还存在。明末，金凤台遗迹尚存，铜雀台大半被漳水冲没，冰井台被冲刷已尽。

如今的金凤台南北长122米，东西宽70米，高12米，铜雀台只剩荒荒一隅了，冰井台已无踪迹了。

——选自贾海仲《邺都探秘》

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