圣井岗颁牌封号赐匾（续）
一颁金牌
正文：○己酉。以祈雨灵应。颁金牌於直隶邯郸县龙神庙。文曰：“闿泽宏敷” 。
—摘自《大清穆宗毅皇帝实录》卷之二百六· 二六页同治六年六月下
封号
“圣井龙神”
正文：○乙酉。以祷雨灵应。封直隶邯郸县龙神庙为“圣井龙神”。列入祀典。并颁扁额曰：“嘉澍应时” 。
—摘自《大清穆宗毅皇帝实录》卷之二百九· 一四页同治六年八月上
五次加封
“灵应圣井龙神”
正文：○以祈雨灵验。加直隶邯郸县圣井龙神庙封号曰“灵应”。并颁扁额曰：“甘霖慰望” 。
—摘自《大清穆宗毅皇帝实录》卷之二百八十四· 一页同治九年六月上
“灵应昭佑圣井龙神”
正文：○二年 谕。直隶邯郸县龙神庙，祈雨灵验。前经奉旨加封“灵应圣井龙神”。本年因雨泽稀少，迎请铁牌来京，供奉大光明殿。昨日甘澍旁敷，郊原沾足，寅感实深。着再加封“灵应昭佑圣井龙神”。
—摘自《光绪朝钦定大清会典》事例三卷四百四十三礼部一百五十四章祀直省 山川诸祭
正文：○现月 以京师得雨，加封直隶邯郸县龙神为“灵应昭佑圣井龙神”。
—摘自《大清德宗景皇帝实录》卷之三十三·二十四页光绪二年闰五月
相比较《大清会典》，这次《清实录》文字显得有些简短，所以把两份史料都放到文稿中了。
“灵应昭佑宏济圣井龙神”
正文：○上封号。本年因京师及近畿等省亢旱。迎请铁牌，供奉大光明殿，祈祷雨泽。京畿及河南各属，前已陆续得雨。昨据山西奏报，亦已普霈甘霖，郊原一律沾足。实深寅感。着再加封“灵应昭佑宏济圣井龙神”。并颁扁额曰：“惠周畿辅”。
—摘自《大清德宗景皇帝实录》卷之七十二·十二页光绪四年四月下
“灵应昭佑宏济永泽圣井龙神”。
正文：光绪五年。己卯。六月癸卯朔。以京师及山西得雨，上诣大高殿报谢行礼。
○以祈雨灵验。命顺天府派员恭送铁牌至邯郸县龙神庙祀谢，毋庸送往山西。并加封号曰：“灵应昭佑宏济永泽圣井龙神”。颁扁额曰：“仁畅惠渥”。
—摘自《大清德宗景皇帝实录》卷之九十六·一页光绪五年六月上
“灵应昭佑宏济永泽溥惠圣井龙神”
正文：折包○庚午。以甘澍优沾。遣肃亲王隆懃诣大光明殿铁牌前拈香报谢。
现月○以神灵显应。颁直隶邯郸县圣井龙神扁额曰：“宣泽普霖”。 并加封号曰：“溥惠”。
—摘自《大清德宗景皇帝实录》卷之二百七十·二十七页光绪十五年五月
后记
我先按照金牌、封号、加封、匾额分门别类，在电脑上敲打出来。接着便开始一一查找李健雄老师发送来的《清实录》《大清会典》《申报》有关圣井岗的记载，每找到一项，就把相同的内容复制、粘贴到相对应的位置。
粘贴完毕，发现有的事件出自一种史料，有些事件出自两种史料，有的事件则三种史料都有记载。
为了突出重点，需要用红色在史料上标注出来，这方面我还是个外行，只得用微信发送给李老师。对邯郸文化有着深厚的特殊感情的李老师，于百忙中就文稿和我用微信进行了指教。
首先，李老师讲解了三种史料的区别，并指出：应以《清实录》史料为主。我一边聆听，一边在电脑上修改。
要用红色标注，还需在原史料上进行。为了找到相对应的史料，李老师不厌其烦地一次次从百多篇原始史料中边查找边标注，标好一个就给我发送一个。
《清实录》全部查找完毕，李老师仍不放心地问我：看看有没有遗漏的？我仔细地逐一检查后回复：没有光绪二年的加封“灵应昭佑圣井龙神”。
李老师再次翻查，才在《大清会典》里边查找到。
至此，所有内容全部查找、标注完毕。
李老师又指教我，再仔细看看，金牌、封号、加封，和颁匾是不是都在同一份史料上？
我再次仔细看后，回复：是在同一份史料上。唯独光绪二年的《大清会典》只有加封，没有颁匾。
李老师和我商榷：是不是把颁匾那一项放到前边对应项里？
不知不觉中已经过去了三个小时。
李老师说：你的问题解决了。还有两位邯郸文史爱好者等着我讨论问题呢。
文稿完成后，用微信发送给了李老师。
时隔两天，李老师把新搜找到的光绪二年加封的“灵应昭佑圣井龙神”的《清实录》发送给了我。仔细看后，相比较《大清会典》，这次《清实录》文字显得有些简短，所以把两份史料都放到文稿中了。
同时，李老师就文稿中的某些段落、语句，直至个别的字词，和我进行探讨、商榷，直到用词统一为止。
90分钟的指教，我获益匪浅。
最后，李老师建议我：把我的这两项研究成果（本次文稿和前次的《礼部尚书万青藜哪年到邯郸县龙神庙迎请铁牌？》）捐献给复兴区文旅局、邯郸市文旅局。希冀将此研究成果展现在龙神庙，例如，制作颁金牌、书封号、加封和赐匾的说明牌，并把制作的匾额悬挂在龙神庙显眼的位置。
深为李老师的严谨治学和为邯郸文化做出巨大贡献的精神佩服，特向李老师致以真挚的感谢！
敬请斧正赐教。
2021年10月25日星期一
（完）
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