俗话说：一方水土养一方人。提起河北邯郸的河流，人们首当其冲的想到滏阳河。而滏阳河的历史与古都邯郸的历史相去甚远，在古代滏阳河与漳河是一体的，据邯郸地方志记载，在明代成化年间（1475年），滏阳河才脱离漳河，形成独立的滏阳河水系。滏阳河发源于太行山东麓的峰峰矿区黑龙洞与和村镇的金村，据老人讲述，滏阳河的源头可以追溯到山西某县境内。

虽然滏阳河被称为邯郸的“母亲河”，但真正与邯郸密切相关的河流却是另一条河流，她是战国七雄的赵国——赵文化的发祥地。尽管如此，我们很难看到她的记载，只有专门研究人员在翻阅地方志文献中，才能见到她的只言片语。她的名字就是“洺河”。

历史上，有一条洺河更为出名。相传老子李耳炼丹于苦（今鹿邑），久炼未果，于是南游于洺河畔（今河南郸城），见洺河水美甘甜，遂移“炼丹炉”于洺河岸边，“汲洺河水，拔苇为薪”，炼成了仙丹，故有“丹成（郸城）”之称。

而我们要聊的洺河，是河北省南部的一条河，也称为洺水。古代称为寝水、南易水和千步水，源头在河北省武安市小摩天岭，是一条季节性的河流，全长171.4公里。在上游，洺河分为北洺河和南洺河两条主要支流，由武安市境内流出汇合，成为洺河。此后，流经邯郸市永年区、鸡泽县、曲周县等地。干流在永年区境内（古称洺州）。永年区临洺关镇就是依此河命名。

在今永年区西部，有古县“易阳县”，据传北魏时县置废，后于临洺关重建易阳县。临洺关位于洺河之南，“山南水北曰阳”，所以易阳改称临洺关，而易阳县改成临洺县。北宋时，临洺县并入永年县至今。古时，洺河沿岸有一个村，是给易阳城王子制造箭的地方，叫做箭村，位于洺河之北，在明万历年间改名为洺阳村，洺河流经此村。

我们之所以说，洺河是赵文化的发祥地，是有依据的。洺阳村旁，有座聪明山，聪明山的寺庙群融合三教，民俗神仙，一应俱全。

聪明山有座庙供奉着昭惠文王，他就是“胡服骑射”改革者赵武灵王的次子赵何，史称赵惠文王，其母为赵武灵王的宠妃吴娃（孟姚）；赵武灵王长子赵章被废，后赵武灵王怜悯赵章，将赵国一分为二，南北分治，引发“沙丘之变”。公子章兵败，沙丘投父，赵惠文王围困沙丘，一代雄主赵武灵王被困饥饿而死。成为古代“传长不传幼”失败的典型，足可为后世帝王引以为戒。

今临洺关西北七公里，聪明山北四公里处的阳城村，为赵国陪都信宫所在地，接见诸侯、国家大事和节日礼仪都在信宫举行。赵武灵王和吴娃就生活在信宫，赵惠文王就可能出生在这里，他的幼年也生活于此。赵惠文王统治的时期，出现了廉颇、蔺相如、李牧和赵奢等文武肱骨，使得赵国逐渐走向强盛的高峰。

可见，以永年区洺河和聪明山为中心，是当年赵国活动的中心地带，太子章的生母被废打入冷宫，所在也大致在今天洺河附近。洺阳村大体位置，约是赵国当年的后宫歌舞伎的住所。

洺河发祥于武安市，武汉风景宜人，物产丰富，源头有长寿之泉，依北洺河建有“北洺河铁矿”；南北洺河汇集于武安康二城镇永合村，此地有丰富的煤炭资源。在洺河南岸，峰峰矿区八特村（原属河北武安县）早在明朝中期就有形成了重要的商贸重镇，成为武安、磁县和涉县三地的重要物流集散地。八特村的村名，据传为蔺相如和廉颇所赐，相传八特村还是蔺相如和荀子的故里，村中的弘济桥将村子分为南北二村。八特曾是地方的重镇，为山西河北的官道，有山西晋商的必经之路，晋商成为往来的主要群体，由此产生了上拔剑、下拔剑和八特等村的晋商遗迹，例如清民之际的民居、古桥梁等等。在八特村，还有具有代表性的“韩家大院”，这一建筑保存完好，具有代表性。

洺河流域，出现了赵国，出现了无数成语典故，胡服骑射、完璧归赵、负荆请罪、围魏救赵、纸上谈兵、毛遂自荐……等等。同样在洺河流域，毛遂留下了自己的后代，鸡泽毛氏后人迁徙到韶山，这一支毛氏中的第二十世孙毛泽东领导了中国革命。

洺河，属于滏阳河支流。虽然她流径较小，但却是赵文化的源头。您记住了吗？滏阳河是邯郸的母亲河，而洺河才是孕育赵文化的发祥地。

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