贾字从西从贝，西为东西（商品），贝为货币。为什么西为东西呢？传统思维有云：东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，泛指天下四方物质而言。古代水、火之物，随处可见，何须买卖！惟有东方甲乙木，西方庚辛金，人之所贵，竞争不已。因为木类植物（实指万物）生于春，春为东方，甲乙属木；至秋万物成熟，秋为西方，庚辛属金。物生则柔，物成则刚，刚则主金。秋天是丰收时节，大地一片金黄，收割必矣，亦与金对应。此外，金属之类多产西方，因此，人们习惯将东西泛指所需物资，于是有了“干吗去？”“买东西去！”的说法。

贾字多指商贾、价值而言。《管子·揆度》曰：“管子曰 ：‘一岁耕，五岁食，粟贾五倍’； ‘一岁耕，六岁食，粟贾六倍’。《淮南子·泰族训》曰：“孔子为鲁司寇，道不拾遗，市不预贾”。《盐铁论·水旱》曰：“一其用，平其贾。以便百姓公私”。又曰：“夫一文杯得铜杯十，贾贱而用不殊”。

商贾文化是华夏文化发展的重要组成部分，在中华文明史上有着举足轻重的地位。武安商帮兴起于明末清初，自清乾隆年间开始繁荣直到“九·一八”，这是一支庞大的商业劲旅。这支商旅向北，主要在东三省及宁夏一带经营药材；向南，主要在杭州等地经营丝稠和土稠。每一家药堂和丝稠庄或兼营药材与丝稠生意的行号，均有自己的经营方式和经营原则，与现代企业的经营模式一脉相通。富裕的商人们回乡除置办土地建设庭院之外，还主办教育。继而形成了当地很有借鉴意义的教育理念，以及颇有地方特色的建筑风格。武商与晋商、徽商等同属我国近代商业的一部分。磁山商贾文化是武安商贾文化发展史上的一部分，让我们翻开历史典籍，透析磁山商贾文化的发展。

磁山位于太行山东麓，东、西、北三面环山，南临洺河，是一个美丽富饶的地方。闻名中外的磁山文化遗址位于磁山村东南一公里台地上。磁山经历了社会发展各个阶段的漫长岁月，留有先商、战国及汉代时以后多处文化遗址成为一个户密人稠，商贾云集的文化名镇。

 “磁山这片黄土地，悠悠中华文明源。老祖先靠勤劳智慧敢为天下先。第一次把猎物养进圈，第一次把种子撒进田，第一次把林果植进园，第一次掘窖储粮备长远。在这里磨盘磨棒碾谷米，鸟头形支架下冒起炊烟。告别饮血茹毛旧时代，开创农耕文明新纪元。”磁山文化的发现，给我们带来了远古的信息。

当时的磁山先民生活比较富有，丰衣足食，连年有余，过着欢乐祥和的生活，每一个都生活在文明、和谐的大家庭中………….当年的磁山是一个美丽富饶家园。

一万多年前磁山先民是一个团结，向上的集体，磁山先民大面积种植谷物，挖窖进行储备，并饲养家鸡，猪、狗、栽培核桃。当时磁山先民"副食"也是相当不错。磁山先民把磁山建成一个富裕、和谐家园。

抚摸着遗址上的表土，隐约之处你可以"看到"我们磁山先民在遗址修筑房屋，还考虑先民生活细节，修建防渗沟壕，把一年下来有所剩余的栗、黍，成熟收获下来的野果等许许多多食物，粮食放到窑穴中去，尽管遗扯被历史尘埃封存了一万多年，但通过已控掘出土的抗穴，房址，粮食窖穴………磁山文化遗址具有鲜明的农业经济色彩，已发掘出的88个储粮窖穴，库存粟谷约14万斤，可见当时农业相当发达，已达到连年有余的地步。这里粮食窖穴分布很广，尚有数百个窖穴没有挖掘出来，说明当时这个氏族部落人口众多，况且当时家畜饲养、渔猎、采集占一定比例，“经济建设”方面可谓强盛，为今后生产资料的交换奠定了基础。当时粮食有所剩余并开始了酿酒，推动了华夏社会生产力的发展，并为以后的商业出现与发展奠定了坚实的基础，磁山文化遗址可以称得上是中华商贾文化的发源地。仍可感受到磁山先民改造自然，挑战自然的聪明才智和辛勤劳动。通过先祖留给我们的遗迹，使我们发出许多思考。

磁山人经商有着悠久的历史，是武安经商闻名全国的村庄之一。在磁山大多数人家都有经商人员，甚至全家几代人从事经商。主要经商项目有二大类：一是药店药行，二是布匹绸缎。经商足迹遍及河南、河北、山东、山西、江苏、安徽、浙江、东北各省。从经商的时间上来说，可以追溯到明朝嘉靖年间（公元1522年—1566年，距今四百六十六年之久）有着上下数百年的历史。

建国后，磁山发挥自身优势，逐渐形成了冶金、煤炭、建材和农业产业化四大支柱产业，经济发展水平位列全省前列。

磁山以自己独特而深厚的文化底蕴，耸立于燕赵大地。

解放前的商业

一、   磁山商业的兴起

相传早在明代，就有人肩挑贸易或手推独轮车往返于山东、河南等地，搞小本行商。或卖山货，或贩药材，本小利薄。为了活命糊口，不惜长途跋涉，倍受艰辛。年终才得回家团聚几天。就这样年复一年。如果运气好，能积蓄点小资本，就在外边开个铺店门市，就算正式营业了。这就是磁山商业的开端。

据说磁山南街李风朝的先祖，是在明朝嘉靖年间开始经商的。原来其家庭并富裕，是单靠推独车贩卖砂茶壶、收破烂为生。有一次收破烂收到了一件古董，当时也并不认识，也只当是一件­废铜烂铁收下，当转手倒卖时，才知道是一件价值很高的古董玩器，意外地得到银子数百两。这就有了经商的资本。在金陵（今南京）开了个砂货店，后又改为绸缎庄，字号叫“元兴成”。若干年后，经商发了财，先后买地三进多亩。于是便成为磁山经商发财最早，持续时间也最长的大财主。直到解放前夕，已传数代，家还种有土地二百余亩。南京还开有绸缎庄，黑龙江省有药行。

磁山在外地经商最有名气的要数山东“聚元隆”、毫州“和太恒”、彰德府“双和义”三家了。（武安县旧县志有此记载）真可以称之谓名震数省的大药行，大绸缎庄的大财东了。经考证，他们的经商史是这样的：

山东“聚元隆”是磁山村霍含聚，霍含成创办的。是霍含成到山东郯城马头镇（光绪七年即1882年）开了个药店，字号叫“聚元隆”。三年后结帐，找东家（镖主人）还银。镖主人拒收，并作为保镖酬金不再追要。就这样，几年以后，生意兴隆，又在郯城县城增设“义顺恒”、江苏沭阳县城开“复聚成”药店。在山东涝沟开当铺、孝庄办酒店、油坊、在武安和村开“福和庆”杂货铺，在武安城开“六合同”杂货店等。生意最旺盛时总资产多达二千余两银子，年盈利收入二万余元现洋。雇用店员共达四五十人之多，家置土地二百余亩。直到解放前夕。此家经商时间持续长达一百零六年。成为磁山在外地经商鼎盛三代的商人。

另外还有霍山有经商致富，现将山有日记摘录如下：

“父亲宪成，叔父宪康兄弟二人，中年出门经商，在东京卞梁（今开封）开设绸缎布庄，字号是“协泰昌”“涌积昌”“泰昌号”六年算账，得余利一千两，光绪七年时，回家开始建房……”。磁山村在民国年间，在外地做生意起步较晚，实力最大的要数霍士怡家。

以上所述几个事例，就是磁山村商业的兴起、发展。

解放前在磁山村里经商开业的有：霍玉金的盐店、面坊、馍铺，霍朝庆的药店和“积玉堂”杂货铺，黄成金的粮食坊，李元的、李维平的染坊，郭顺义的银匠铺，邵保的霍洪旺等人的麻糖铺、饱子铺、小杂货、酱油醋等共十几家。

总之，磁山经商业，由于开业与持续时间不同，资金多少不一，规模大小，雇用人员多少各有差异，现将已收集到的磁山人在外地经商开业有自己门市的基本情况，列表如下：

附：磁山村在外地开业经商情况

    磁山村在外地开业经商情况

二、磁山从商人员的发展

磁山从事商业的人员之所以与日俱增不断发展、壮大，主要有以下三个原因：一是本村人和三乡五里的亲友们，在外地经商开业的店铺门市不断发展增多，他们势必需要加大量的雇员，以适应商业发展的需要。于是便通过亲戚邻友，本家人的说情引荐，一遇天灾人祸，尤其是旱年灾荒，为求生计或养家糊口，被迫离家出外逃荒者甚多。合家外出投亲靠友弃农从商者，也不乏其人，到现在，全家在外未归者也为数不少。第三是外出经商代代形成惯例。生子十四五岁时，即令其外出学商，形成家无应门之童，一切家务委妇女承担，田地托之雇用或租出。在外从商，数年不返，如有余资，便择地开业或几家合资开业，遂成惯例。直到解放前夕，全村在外地从商的人员，大约占全村成年人的80%左右，其中后街（二街）甚之。从事过商业的几乎占100%。

就以上从商人员的性质来看，也完全不同。一是自己有生意（店铺）自任股东。二是自己没生意，给别人做生意当店员（这是多数）。三年学徒，工资微薄，年俸一般3—5元。三年学徒期满后始定工资，开始年俸很低一般是10—20元不等。以后年工加俸一般才20—40元之间。同时每到年底，都有被解雇，辞退不用的可能。只有熬上掌柜以后，年俸从优，一般可达五十元以上。

从磁山外出经商的行帮来分，可分为两大行帮：一是“关东帮”即指在东北各省的从商人员，多经营药店行为主，这是武安一个大的行帮，素有“武安药鬼的”这个机灵雅号。二是“河南帮”实指除了“关东帮”以外的其他南方各省，以从事绸缎布匹行业为主的人员。

解放前，经商是磁山经济收入的主要来源，据说在民国九年一灾荒年时，武安邮局日进汇款高达万元（银元）震动全国。这多是财主汇款回家，趁人之危贱买庄田。店员寄钱回家，则是接济家人应急糊口度荒。

解放后的商业

一、公私合营商业

磁山在解放初期，（1953年之前）在外地经商的除个别几家有名气的大商业（如“和太恒”“双和义”“聚元隆”等）以大划小（劈股子）分散经营者外，由于党和政府实行了“保护工商业”的政策，大体上仍保持了解放前的经营状况。当然也有不少新开张的小药店，小杂货。因为家乡的解放，也有不少弃商归家回家不干的，这也有相当数量。

从1953年起，这些在外地开业，经商者，经过“一化三改”即对农业，手工业、资本主义工商业的社会主义改造，走上了公私合营敲锣打鼓，接受并欢迎对资本主义工商业的改造，走上了公私合营的社会主义道路。将有数百年历史的私有资本家所有的商业，一夜之间改造成为公私合营的集体商业和国营商业。这又是一个具有伟大历史意义的社会变革。不论资本家（东家）还是店员，都改为工资制，成为国营或集体商业的一名职员，东家也成了自食其力的劳动者。即使在磁山村里的农户，凡是个人搞副业运输的车马，也加入了县办马车运输社的行列。也成为集体的一名职员。直到现在这些人有的还在继续工作，大多数已经离退休，享受天伦之乐，欢度晚年。

二、供销合作商业

供销合作社商业是解放后（1948年）在政府领导下，创办的一个经久不衰，颇受群众欢迎的一种很有生命力生机勃勃的新型农村商业体制。它是由群众集资入股组建起来的。实行的是股金分红制，它的服务方针是面向农村，服务生产，服务生活。从其经销的商品来看，有生产用的犁耧耙耢，铁锨镢头，镰斧钳锤，杈把扫帚，农药化肥，柴油等等；有日用布匹百货，针头线脑；也有生活所需的家具桌凳，锅碗瓢勺，油盐酱醋，凡是农村所需应有尽有。直到现在它仍在发挥着越来越大的服务供应的积极作用。

三、集体和个体商业

磁山村里的个体商业，在解放前初期（1953年以前）曾有过一段活跃。到1953年“一化三改”之后，特别是农村成立了农业合作社以后，村里这些个体商业者大多闭门收摊。弃商从农，加入了农业合作社行列，成为合作社社员。又经过“人民公社化”“十年文革”的动乱，搞单一经济，盲目求纯，批判资本主义，个体商业便如秋风扫落叶一样一叶不存。

集体商业，在十一届三中全会以前除供销合作社商业外，别无他家。直到十一届三中全会以后，在“改革”“开放”的路线指引下，国营、集体、个体一齐上，磁山集体个体商业、服务业才又兴盛起来，一扫过去的萧条冷清景象。直到现在从事商业服务业的就有四十八个摊点，一百八十多人。其中个体四十四家，从业人员一百七十多人。光搞汽车拖拉机运输业的就有二十五家，三十多人。从行业上看，有种植业（指商品经济），养殖业、运输业、加工业、服务业等。从经销项目来看有五金百货，烟酒为糖茶。加工业有食品加工，铁皮加工，服务行业有饭店旅馆、理发修车、修表补鞋、照像医疗等，真是五花八门包罗万象，应有尽有。

2003年底，磁山二街第一家大超市——佳德乐超市落成。村民们足不出村就能买到货真价实、称心如意的日常所需物品。2004年初，他们以该超市为基地，对全村村民实行了粮食供给制，每年拨出200万元，专项为全村村民免费提供粮食。

磁山商业随着社会主义建设的不断前进，和商品经济的不断发展，经历了几度兴衰起伏，有着不同的历史阶段：私人资本家（东家）所有制阶段一公私合营和作社集体所制阶段一国营、集体、个体共存（以国营、集体占主导地位）三个不同的历史阶段。

磁山文化遗址位于太行山东簏，武安市南15公里磁山镇台地上。东依鼓山，西邻磁山铁矿，南傍洺河，面积约14万多平方米。发掘中发现房址、灰坑、粮窖，共出土文物10000余件，其中有石器、骨器、陶器和祭祀品。出土的陶器中配套的炊具陶盂和支架在造型上达到了审美和使用的统一；粟黍的出土，其规模之大，数量之多，实属罕见；从出土物中可以看出，家鸡的饲养，核桃的栽培，黍的种植堪称世界之最，被专家评定为磁山文化的代表，具有全国各地其它历史文化资源无可替代的奇特性。

磁山文化与世界农业起源、伏羲文化、周易发展演变、中国历法的形成、制陶业的发展、数学、美学等都有直接联系。在今后大面积整齐挖掘中，一定会有更大考古发现，引起海内外华人对磁山文化关注。

武安市政府将投资上亿元扩建磁山文化博物馆。扩建后的新馆将以自然山水为依托，建成及观光旅游，休闲度假、考古研究与一体的旅游区，青兰高速公路将于近期开通，磁山文化将成为世界观注的焦点，磁山将成为投资的热土，在今后市场发展中积极打造磁山文化为主特色的旅游商品。在全国建立连锁店，形成网络、形成规模。随着磁山文化开发的进一步加大，磁山文化旅游商品将成为社会消费者的投资热点。让我们新时期的“武安商帮”走向全国、走向世界，开拓思路，武安的商贸会做大做强与世界商贸产业并轨发展。

磁山文化有10000年历史，是新石器文化的代表。证实了种粟史、养鸡史源于中国，改写了核桃西来之误说。借此打造武安经典旅游商品，推出“中华第一系列餐饮”，如“中华第一鸡”、“中华第一粟”、“中华第一核桃食品系列”。向外推介磁山文化，打造武安商业特色。

《现代汉语词典》对“资源”的解释是：“生产资料或生活资料的天然来源”；“产品”是“生产出来的物品”。可以看出，资源与产品的概念之间的区别于是否投入过人类的劳动，经过人类的改造。对于旅游资源，既然冠以“旅游”之名，必须具有旅游的属性。随着磁山文化的做大做强，开发到位，会带动以下几产业的发展。

文化产业。磁山文化如此丰富，它不直接产生磁山文化外文化产业也就太奇怪了。与它相关的书籍，电影、电视剧连环画，甚至磁山文化系列酒类、饮料、小米、核桃制品，纪念品……不是可以源源不断的产生吗？

购物经济。购物是旅游的一大内容。游客既然来到磁山文化遗址，建起磁山文化一条街，难道就不去磁山文化一条街买点磁山文化纪念品？磁山文化系列食品，小米、核桃、白酒、陶器、石器……

住宅、餐饮业。人来了，吃喝玩乐游购娱缺一不可，只要搞好磁山文化特色，如建磁山文化模拟村，磁山文化餐饮店等等，不愁游客不观光游览。随着磁山文化的开发到位，会使磁山文化走向世界，武安商贸将与全球商业网络接轨。

提升武安商贸物流竞争力

现代城市的竞争力，不取决于生产能力，而取决于流通力和辐射力。一个城市的综合竞争力，应该是生产力+流通力+文化力。生产力、产品、品牌到底有多大、取决于这座城市的商业发展规模、结构和科学的合理布局，以及它的辐射能力，直接影响了城市建设。

加强文化领域建设。武安的传统文化有它的优势，10000多年的文明史，千年古县，这是谁也不能否认的。传统文化如何与现代文明有机结合起来？现代文明涉及到整个的市场建设、价值取向、道德观念和服务水准，这些些都是武安现在必须考虑的问题。关注古建筑仅仅是一种形式。城市竞争力在很大程度上取决于城市的商业发展，这一点，从思想上应该有一个明确的观念。

根据武安是一个复合型城市的特点，它的城市定位应该是多层次的。第一，作为千年古县，这是历史遗留下来的，谁也不能否定不能改变，所以，文化必须发扬。第二，作为工业基地，从解放后的发展以及这几年的发展和GDP来考虑，在河北几个城市中不算低。第三，作为区域经济中心，从横跨四省角度看，应该多层次发展才好。

对武安商业发展的基本指导思想，以弘扬传统文化、推进现代流通、促进商贸互动、服务产业经济。应按这样的思路来研究发展的基本内容。从这个角度看，对武安整体的市场结构，一是以服务本市人口，营造一流环境作为商业流通的基本结构。二是作为四省临界区的商业中心，如何借助于批发市场体系和物流配送，对外发生辐射。这还是一个缺位，500公里比较大，不可能形成。应立另一半于周围100、200公里范围内产生辐射和吸纳。要重点发展专业市场、批发市场，培养促进与批发市场相配套的自己的物流队伍，形成区域性中心。从以上几个层次看，经济发展必须以商贸为龙头，带动整个消费体系。

优化市场布局，调整市场结构，发展现代流通方式。加快现代物流生产力建设，提高资源配置效率，确保武安市商贸物流产业服务功能，提升商业竞争力，服务城市建设。

武安不仅要打造千年古县，还应成为引领时尚的魅力城市，这座城市的风格、消费的导向、市民观念，都应于时代同步，在中原领先。

作者简介： 

申礼成，男，1946年11月23日出生，系河北省武安市磁山二街人，大专文化，经济师职称。1970年加入中国共产党。历任磁山镇卫生院院长、磁山二街党委书记、磁山工业集团公司董事长、磁山镇副镇长、武安市第二经济委员会副主任、武安市人大副主任等职。从1983年开始，连续四届当选（六、七、八、九届）全国人大代表，并多次荣获武安市、邯郸市、邯郸地区“优秀党员”、河北省“优秀农民企业家”、“优秀党务工作者”和“全国乡镇优秀企业家”、“全国劳动模范”等荣誉称号。 

张海江 ，男，1977年3月出生，武安市磁山镇西万年村人，自幼痴迷书画，文学艺术、潜心对其研习，其书画事作品在国内、国际书画展赛中入选，获奖80余次，入编百余部书画典集。2004年在磁山文化博物馆参加工作，2015年毕业于华中师范大学行政管理专业，磁山文化研究上有很深造诣。现系磁山文化研究会会长、中国国学院大学专家委员会特邀研究员，河北省影视家协会会员，邯郸市影视编导艺术委员会副秘书长，武安市作家协会理事、武安文化学会理事，武安市民间文艺家协会常务理事、武安市诗词协会理事、中国冀南书画家协会名誉主席，大陆台港澳书画家联谊会名誉副会长等职。

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