山东省聊城市西部有个名为“冠”的县。可能今天很多人一听到这个名字，感觉“这名字起的真不错，冠军、冠县，事事为冠，多好！”。

其实这是一个美丽的误会。冠县的“冠”字其实最开始是来源于衣冠的“冠”，也就是现在人所说的“帽子”。其实在古代特别是周礼确定之后，戴在头上的东西有很多，称呼也各不相同，此事稍后再说。

春秋冠氏邑

《读史方舆纪要》以及冠县本地的各类志书均记载：冠县，春秋晋冠氏邑。意为冠县这一片地方在春秋时期是晋国的土地，后来被封给“冠氏”用来建城。关于“冠氏”的来历，正史没有确切记载，仅有当地群众世代相传的两个故事：一是晋国有个人特别会做“冠”也就是帽子，晋国国君非常欣赏他，于是就给了他一块封地，名为“冠氏邑”。第二个故事是说晋国有个人立了大功，国君奖励了他一顶特别漂亮的“冠”并给了他一块封地，于是这块封地就称“冠氏邑”。

有人不理解，为什么会做帽子就给他封地？其实在古代的制作帽子之法不亚于今天级别非常高的商业机密。比如《左传·昭二十三年》：“晋范献子求货于叔孙，使请冠焉，取其冠法。”，意思是晋国的范献子，也就是范鞅，向鲁国的叔孙请求制帽子的方法。因为鲁国是继承周礼最好、最全的国家，所以连制冠之法也掌握的最好。这次连制冠之法也成了国与国之间交易的筹码，可见冠的重要性。而对于立功的人来说也是奖给以“冠”来说明赏赐之重，比如《坊记》云：“赵武灵王制鹖冠以表武士”，意思是赵武灵王制作了鹖冠用来表彰武士，鹖即为现在褐马鸡，其性格遇有被侵者，直往赴斗，虽死不置。奖给鹖冠彰显其英勇。

为什么“冠”这么重要？

因为“冠”在周朝以后不仅仅是服饰的一部分这么简单，而是赋予给它了重要的、区分各阶层身份的属性。

在那时候能戴在头上的服饰有冕、弁、冠、帻、巾几种，名称不同，能够戴的人也不同。

秦始皇所冠之冕

“冕”的级别最高，能戴者没有几人。冕的样式为“皆广七寸、长尺二寸，后垂三寸，系为十二旒。”，其前檐比后檐低一寸，呈倾斜状，前后檐均有白玉珠做的旒，《通考》记载的冕能够戴的人及样式为：冕惟卿大夫以上得服之。以旒数多寡为等差，天子十二旒，大夫三旒，大夫以下不得服。

即只有朝廷里的顶级官员以上才可以戴，并且冕前后的旒，天子是12旒，大夫是3旒。大夫以下的不允许冠冕。

山东博物馆藏明代鲁王九缝皮弁

“弁”的级别次之，《通考》云：弁亚于冕，自天子至于士，皆得服之。可见“弁”的级别是要低于冕的，并且可以戴的人扩大了，最低到“士”就可以戴。“弁”和冕相比样式差不多，不过不倾斜，前后一样平。国君及卿士大夫，在大朝大祭的正式场合外，一般都着“弁”，弁成为了日常礼服。

冠

“冠”则用于休闲的状态所戴。《正义》记载“养老、燕饮、燕居之服”，是用于养老、喝闲酒、在家休闲时穿戴。（注：本文此处表述的“冠”为服饰的一种，其他处所表述的“冠”或为帽子的泛指，或为动词把帽子戴上的意思）

帻和巾

“帻”与“巾”则是庶人，也就是平民百姓的穿戴了。蔡邕《独断》中说道：“帻，古者卑贱执事不冠者之服。”，意思是干活打杂的、最底层的、不可以戴冠的人的服饰。而对于“巾”《释名》是这么说的：“士冠，庶人巾。”只有士以上才可以“冠”，也就是有帽子戴，庶人只能用头巾。

如果不“冠”怎么样？

周代以后，特别是春秋时对“冠”看的极重，认为“冠”掉了就是失礼，是件很大的耻辱事情。

比如《韩非子》中记载了一件事，齐桓公有次饮酒大醉，结果“冠”不知道掉到哪里去了，结果自己感觉特别羞耻，三天不敢上朝面对百官。

而孔子的弟子子路则视冠为生命：君子死，冠不免。子路任卫国大夫孔悝的邑宰期间，孔悝参与了推翻卫国国君的政变，子路准备以“食其食者不避其难”的态度力阻这场政变，他主动去找叛变的人去谈判，子路刚进入大门就遭到了叛变的人的攻击，他们用长戈了攻击子路，子路只是一个人，在搏斗中子路的帽子被敌人击落了，他没顾自己的安危，却捡起了帽子，对着那些人说：“君子死，冠不免（君子就是死了也不能使冠丢掉）”。就在他戴冠的时候，被叛乱的人砍倒在地，并且剁成了肉酱。

从以上两个例子里可以看到“冠”在古人的心里是有多么重的份量。

“冠”的传承和发展

到了汉代，冕基本上和周时一样，不过有些小的差异，周冕内部是朱色，汉则增加了些绿色。同时，还出现了一种新的冠，被称为“刘氏竹皮冠”，它的发掘者是汉高祖刘邦。可能这种冠是刘邦在当亭长时戴的，戴的时间久了特别是当皇帝了，也就登上了朝堂，并且朝廷也对这种冠的佩戴级别也有了规定。《史记高帝纪》：“高祖为亭长，及以竹皮为冠，时时冠之，及贵常冠，所谓刘氏冠也。”后下诏规定：“爵非公乘之上，不得冠刘氏冠”。另外还有学者戴的“进贤冠”，是文儒者之服，到了魏晋六朝时期仍沿袭了下来，体现了朝廷对文人的越来越重视。

随着时间的向前发展，冠的样式也越来越多，像晋代的软帽、隋代的有裙帽、唐时的乌纱帽等等。对冠的礼上的要求也越来越低了，比如大家看反映古代特别是宋代以后的电视剧里的商人、地主也都戴着特别华丽的帽子，而一些官员、读书人也着头巾，丝毫没有“掉价”的感觉。以冠定等级的时期已经过去。

不过对于一种冠，延续的历史则很长很长，这种冠就是冕，其作为国君、皇帝专用的服饰则一直传承了下来。冕之制起于黄帝，到周朝时各种对冕的各种制度已制定的非常完善了。孔子曰：“服周之冕。”，到了明朝之时仍在延续使用，直到清朝建立，取消了冕制。

不过到了民国初期，冕的“简化版”，去掉了垂旒后称为“平天冠”也即弁的一种，又开始作为祭服开始使用。比如1914年9月28日袁世凯进行的中华民国首次“官祭孔子”活动上，袁世凯身着绣有四团花的十二章大礼服，下围有褶紫缎裙，头上带的就是“平天冠”。

袁世凯祭孔子，左起第三是袁世凯

随着民国的远去，这种“平天冠”也在大家的视野里昙花一现。就连近两年时兴的“汉服热”也仅仅是注重衣服而不讲究“冠”，更别说以“冠”来体现其区分阶层的属性了。当然，在新社会，这种属性不要也罢。

 （更多好文 请加小编微信happy_happy_maomi）