安徽省凤台县在明代之前是被称为下蔡的。这个地方秦代置县，明朝时候废县。而在南北朝时期，下蔡则属北魏。正是在这个时候，一对来自馆陶的父子先后被皇帝封为子爵，封地就在这里。

父亲的名字为李修。李修（生年不祥——500年），字思祖，南北朝时期北魏医家，河北省邯郸市馆陶县人。其父李亮就是一位受当地人尊敬的名医，他用针灸、中药并重的方法给人治病，疗效很好。李修从小受到父亲医德医术的影响，医疗水平不断提高，很快超过其父。后来，李修来到代京（今山西大同市北），进入皇宫为帝后百官们治病，曾为魏孝文帝和文明太后治过病。

我国历史上的南北朝（420－589年）时期，是一个战乱频仍，兵祸连年、社会动荡不安的时代。当时百业萧条，癌疫流行，人民生活在兵燹水患、灾荒瘟疫的阴影之中。李亮，北魏时馆陶人士。到他长大成人后，北魏太武帝拓跋焘已继位，拓跋焘以平城（今山西大同东北）为国都，先后灭夏、北燕、北凉。作为一代英主，逐步统一了黄河流域，结束了100多年北方十六国分裂割据的局面，人民才得以休养生息。

李亮目睹并身受了分裂、战乱所带给人民的苦难。而家乡馆陶一带正处于中原腹地，历经战乱，真是满目疮痍，民不聊生。更有甚者，战乱过后，灾荒瘟疫接踵而至，民间缺医少药，不少人病饿交加，抛尸荒野。他以自己祖传的针灸草药，救急于百姓。因此在战乱频多的北魏统治时，他居住的馆陶一带，百姓稍能安定，遇疾求李亮诊治，存活者众。

北魏统一了黄河流域后局势相对安定一些，在治病、行医的过程中，李亮深感自己比之古人张仲景、华佗等名家的医术相距甚远，如要济世活人，解民于病魔疾苦，必须深研医理，取百家之长，精于医学，才能有所作为。李亮听人说，在南朝宋・彭城（今山东南部江苏北部）有沙门僧名垣的人，在江准间行医，医术高超，于是他告别家人，南下投师。沙门僧人垣是当地的名医，垣对中国的传统医学有自己独到的见解。尤精于针灸。简短的拜师仪式后，李亮扑下身子，研习师父的精湛医术。垣僧非常喜欢这位勤快虚心，来自北方的徒弟。他把自己几十年积累的知识，毫无保留地传给李亮，指导他对病人望、闻、问、切，教他行针、医理，教授李亮针对不同的病人，辩证施治。很快李亮尽得垣僧真传。由于李亮悬壶济世，医德高尚，医术高超，他在徐（州）、兖（州）二州间执诊行医多年，救恤了患者无数。

李亮不仅医术高超，时称名医，而且医德高尚。他为方便远来投医之人，自己建筑厅堂，让来就医者居住，以便早晚问诊，方便患者。偶遇病人去世，而病家无力殓葬者，李亮则备棺木装殓，并亲往吊祭，因有此名望，四方百姓有患病者：“慕其贤名不远千里，竟往投之”。时人称其仁厚。朝廷为彰其德行，累迁至升府参军。因其子李元孙，秉承父业，父子均有功于朝廷，特赠李元孙为义平（县）子，拜奉朝廷。

李亮次子李修，遵从父兄业绩，继承家学，潜心深研医学原理，对内科、妇科等施药，有自己的独到见解，逐步树立了自己诊治威信，在继承的基础上有自己的建树。因医术高超，救活者众，当时名满朝廷和民间，受到民众拥戴。

李修的晚年，医术更加精湛，朝廷念其功劳，把他调入代京（今山西大同西北），并赐其爵位为下蔡（县）子，迁升给事中（官名）。北魏文成帝太安（456年前后）中期，李修常在宫中供职施医。高祖（孝文帝元宏）、文明太后因年迈时有疾病，作为御医的李修，常为其诊治，颇有效验。高祖、文明太后，对其赏赐累加，车马服饰、门弟宅院均焕然一新，号为“鲜丽”。

随着实践，李修的医术名满朝野。李修上书朝廷，愿献家传，教民疾苦。朝廷恩准，并集学士及善书者一百多人，协助李修在东宫整理编撰医书。经努力，撰成《诸药方》百余卷，并刊行于市，受到士庶，民众欢迎，为祖国医药宝库增添了财富。

晚年的李修升迁洛阳，因有功于世，赐为子爵，封地在下蔡，被称为“下蔡子”。被封为前车将军，并任为太医令（御医）首领。又过几年，李修去世，朝廷追赠其为咸远将军，青州刺史。

李修的事情被记录在《魏书》里。并且李修的儿子李天授也被记录在了这本书里，并且袭了“下蔡子”的爵位，其医术跟他的父亲相比不相上下。

本文选自《陶山人物》，作者刘清月，文化学者。

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