管窥锥指

战国时，赵国有一位学者，名叫公孙龙。公孙龙著有《公孙龙子》14篇，现存6篇。他的“离坚白”、“白马非马”之论，为两千年来争论不衰的议题。

公孙龙禀性聪敏，学识丰富，别人都夸他很高明，他自己也觉得可以，后来听了庄子的理论，他觉得庄子更了不起。有一次，他见到了魏国的魏牟，他说：“庄子的理论真好。原来世界上还有更高明的学者呀！”

魏牟说：“你的话很对呀！你听说＇陷井之蛙”故事吗？一只住在井底的蛙，怎能知道世界上还有大海？又怎能理解海是怎样的宽广伟大？用自己极肤浅的知识和经验，想去体会深奥无穷的学问，是其用管窺天，用锥指地也。”

魏牟接着又说：“不过，从另一个方面说，你也不必全部否定自己而去全盘摹仿庄子。你应该有自己的独特的见解。否则，就如同“邯郸学步”那样，别人的长处没学到，自己固有的东西也丢掉了。”

听了魏牟的话，公孙龙觉得自己又长了见识。

管窥锥指，”本意是从竹管里观天，用锥子探地，不知天大地厚。后用以形容见识狭小，也可以作为自谦之词，称自己意见不全面，可以说成“管见”或“管中窥豹”。

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