豫让不是赵国人，但与赵襄子有关系。

豫让在晋国六卿专政时期曾先后投奔到范氏、中行氏的门下，但范氏、中行氏对待他不好，他又事奉智伯，智伯对他宠爱有加，使他十分感激。越襄子杀掉智伯后，为泄心头之恨，将智伯的头骨做成了溺器。豫让目睹这一修状，心痛欲裂，发誓定为智伯报仇。

豫让化装成刑徒潜入赵襄子宫中的茅厕，伺机刺杀赵襄子。结果事情败露，被赵襄子抓住。赵氏的卫兵要杀掉豫让，被襄子阻止了。他认为豫让能为故去的主人复仇，是难得的义土和贤人，自己今后想办法避开就是了。于是释放了豫让。

豫让并未就此罢体，仍筹划着对赵襄子的谋杀。首先他将自己的身体涂满黑漆，拔去须眉，完全改变了容貌，以免在接近襄子时被其及手下认出。他行乞时又被人听出了声音，于是他又吞食炭火使嗓子变哑。

复仇的机会终于来临了。豫让探知赵襄子将要出巡，就预先埋伏在车队必经的桥下，准备行刺。结果因马惊而引起警觉，派人搜索，在桥下捕获了豫让。襄子质问豫让道：“你曾事范氏、中行氏，他们均被智氏所灭，你怎么不复仇反委身于智氏，而今智氏被灭，你为何如此执着地为他报仇？”

豫让回答说，范氏、中行氏以一般人的规格对待他，所以他也以一般人的行为回报他。而智伯以士的规格礼遇他，他所以也用士的行为报答他。

赵襄子见豫让复仇的决心坚决，对自己的威胁很大，便决定杀掉他。而豫让见复仇无望，即向赵襄子提出自己愿意受死，但为了实现为智伯报仇的心愿，在临死之前希望襄子脱下自己的衣服让他用剑刺一下，这样虽死无憾。赵襄子成全了豫让的心愿，派人拿衣服让其刺之。豫让拔剑刺过襄子之衣后自杀身亡。赵襄子“成人之美＂及豫让“士为知己者死”的举动受到了世人的称颂。人们称襄子为贤德之君，称豫让为义士。如今在我省邢台市的北郊，还曾有过一座“豫让桥”呢。

（作者简介：申风鸣，1951年12月生，河北省永年县人，曾任邯郸市地方志办公室主任。1966年参加工作。做过工，当过兵，搞过宣传报道，抓过生产经营。20世纪80年代初开始业余创作，随后有各类体裁作品见诸省内外报刊。主要作品有报告文学集《古城邯郸行》散文集《寄给故乡的明信片》以及与人合作编著的《赵都观光指南》《赵地风流》等。1986年始从事地方志工作，先后主编和参与编写了《邯郸纺织工业志》、《邯郸市志》、《邯郸年鉴》等多种著述。）