纵观春秋战国，乃至整个中国历史，最具传奇和神秘色彩的人物莫过于“鬼谷子”。

　　其是搅动春秋战国诸侯列国的纵横家苏秦、张仪的老师，可谓纵横家鼻祖。也是自荐孟尝君，按剑胁楚王的“猛士”毛遂的老师。同时他教出来的学生还有“相爱相杀”的孙膑、庞涓；秦朝一代名相李斯。

　　那么鬼谷子是否真有其人呢？因浩瀚如烟的史料中鲜有记载，后人又多辅以文学渲染，道家遵其为真仙，民间尊为王婵老祖。所以“鬼谷子”成为了神仙一样的存在，令后世争论不已。

　　2014年，“鬼谷子传说”入选第四批国家级非物质文化遗产。身形消瘦的王景神情平静，“我们知道这件事情一定会成，但这一天真来了，还是很激动，感谢所有关心和帮助我们申请工作的专家学者。”作为鬼谷子传说的重要传承者，他全程参与项目入选过程，为非遗他曾四次进京。

　　1、河北临漳县谷子村“鬼谷子传说”流传千年

　　62岁的王景名片上有一长串的职务：第三次全国鬼谷子研讨会代表、鬼谷子诞生地管委会常务主任、鬼谷子研究分会副会长等等，而他另外一个身份也是他最自豪的：鬼谷子传说第六代传承人。

　　王景是盐食村一名土生土长的农民。“我的家族都和王禅老祖有缘，六代先人都是鬼谷子传说的重要传承人。”王景讲述，在幼年时就常听闻老人王青山讲述鬼谷子的传说，有《鬼谷子出世》、《巧教孙膑》等。随着年岁的增长，王景也积累了许多关于鬼谷子的传说。

　　1988年，一次到邻县磁州办事时，无意间获得一本《磁州民间故事》，书中第一篇就是《鬼谷子出世》，看着书中描述和自己所听到的故事略有出入，王景便想做一番考证。

　　“王禅老祖一生都带着传奇色彩，据传他出生于战国时期的王家庄，即现在临漳县谷子村。”王景说，如今谷子村和盐食村一带广泛流传着鬼谷子的传说，可能受到正统儒家思想的影响，也可能人们认为鬼字不利不祥，所以千百年来鬼谷子在邺地谷子村、盐食村被供奉为王禅老祖。

　　据史料记载，临漳县谷子村、盐食村一带为鬼谷子先生诞生地，河南省淇县云梦山为鬼谷子修道讲学的地方。河南登封、湖北清溪、湖南天门山、宁波太白山、山西三原韩城、新疆昆仑山、陕西、山东、黑龙江等地都流传着鬼谷子讲学的传说。

　　“王禅老祖长大后周游天下，他不仅为后人留下旷世奇书《鬼谷子》，还广收天下才子，在云梦山聚徒讲学，创办了中国历史上第一所军事学院——— 军庠，培养出苏秦、张仪等才华横溢的谋略家、纵横家；其鬼谷学说也造就了孙膑、庞涓等名将，影响了历代兵家，被称为世代之宗、帝王师表。

　　他的这些弟子出将入相，无不为推动我国历史的发展产生了巨大的影响。”

　　学术界对于鬼谷子的存在与否争论颇多。《史记索隐》、《旧唐书》、《新唐书》等书认为“苏秦欲神秘其道，故假名鬼谷”，苏秦为自己而编造了一个鬼谷老师，目的是提高自己的话语分量，便于游说。

　　不过，这很难驳倒司马迁在《史记》中的记载：苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生；张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术。苏秦自以不及张仪。

　　经过后代学者的不断考证，世人现在所知的鬼谷子生平：鬼谷子，春秋末战国初人，姓王名诩，又名王禅、王利，号玄微子。籍贯：一说是卫国朝歌（今河南省鹤壁市淇县）人；一说是魏国邺（河北省邯郸市临漳县）人。

　　王景感慨，“入围第四批国家级非物质文化遗产，只是万里长城的第一步，未来的道路还很漫长。”在“鬼谷子传说”的申请材料中他写道，“鬼谷子传说的讲述者越来越少，主要集中在盐食村、谷子村两村，能讲全鬼谷子传说故事的讲述者不超过4人，并且大部分人已经年迈。年轻人很少关心。”

　　2、当地学者偶然发现“实证”——明朝圣母碑！

　　说起此次申请第四批国家级非物质文化遗产，王景提到一个重要人物：73岁的当地鬼谷子研究学者姜福祥。“不是老姜发现了明代圣母碑，我们这次申请能否成功，尚不可知。”

　　从运输公司退休的姜福祥是一名复员军人，工作之余喜欢诗词。1998年退休后，姜福祥有一次到邺城三台、盐食、谷子等地游玩，听了当地老人对鬼谷子出世的传说，并参观了明清建的鬼谷子祠堂，深深地被鬼谷子文化的魅力所吸引。

　　“这样一位历史名人出生在古邺大地，是临漳历史上一大亮点，一定要把古邺奇才鬼谷子宣传出去。”随后的两年，姜福祥开始大量翻看鬼谷子的相关书籍，并产生了把鬼谷子写成书的想法。

　　2001年，时年60岁的姜福祥头顶烈日，在盐食村和香菜营村之间的一座石桥桥墩处发现了一方古碑，由于长期被河水冲刷，碑身碱化严重，但碑头依稀可见的文字有“盐食村……娘娘庙”、“圣母”、“大明国河南彰德府临漳县之西”等斑驳文字，后经考证此碑为明朝圣母碑，记载明朝时期为鬼谷子生母修建娘娘庙的情况。

　　后此碑被称为“明朝圣母碑”，“这个发现让我们研究鬼谷子文化的人都十分兴奋，这证明500年前，这里就有鬼谷子诞生地的传说。”姜福祥对记者说。

　　明朝圣母碑

　　为了印证自己的观点，姜福祥查阅了大量史料，据其讲述早在明代以前，在谷子村和盐食村，人们就立祠祭祀鬼谷子及其母亲王老圣母。谷子村现在依然保存着清代的鬼谷子祠堂，在祠堂内还竖有一通完整的光绪九年的碑刻，此“碑阴铭”是全国各地保存最好的一通石碑，碑文叙说了鬼谷子生平及其业绩。

　　而明代刊行的《武备志》书中所录的《尉缭子》一篇记载，“尉缭，魏人鬼谷高弟……”因现在临漳县辖地正是当时魏国的邺地，因此，这些史料为鬼谷子出生于现在的临漳提供了有力的佐证。

　　姜福祥老人告诉记者他目前已经创作了11本书籍，其中7本是关于鬼谷子文化的。他现在是当地有名的鬼谷子专家。谈及这些成果，姜福祥说，“这些年写书就是想把鬼谷子文化传承下去，我希望有更多的人通过我的书了解鬼谷文化，让更多的人受益。”

　　3、千古奇人“鬼谷子”，传世神作《鬼谷子》

　　元青花“鬼谷子下山”：2005年7月12日，伦敦佳士得举行的“中国陶瓷、工艺精品及外销工艺品”拍卖会上，以1400万英镑拍出，加佣金后为1568.8万英镑，折合人民币约2.3亿，创下了当时中国艺术品在世界上的最高拍卖纪录。

　　百度词条“鬼谷子”：又名王禅，号玄微子，战国时期魏国邺城人（今邯郸市临漳县香菜营乡谷子村），先秦诸子之一，道家、兵家、纵横家鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为“千古奇人”。常入云梦山采药修道。因隐居周阳城清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。“王禅老祖”是后人对鬼谷先生的称呼。

　　现在多数人认为，鬼谷子有四大弟子：苏秦、张仪、孙膑、庞涓。前两者师从鬼谷先生学纵横，这在《史记》中有记载。而后两者师从鬼谷习兵法，主要根据《东周列国志》和《孙庞斗志演义》这两本历史小说的演绎而广被接受，正史里是没有记载的。

　　不过，孙膑、庞涓两人是同窗，同时学习兵法不假，庞涓嫉妒孙膑的才能也不假，《史记》记载：“孙膑尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。”

　　这两人到底向哪位高人学的兵法，连司马迁都没能给出确切的答案，后人就联想到鬼谷先生了。

　　谈论鬼谷子，就不能不提千古奇书《鬼谷子》。这本讲述纵横捭阖之术的奇书并未被《汉书-艺文志》收录，直到《隋书-经籍志》才开始出现其名录，于是，有学者就开始怀疑其真伪，认为《鬼谷子》是后人的托名之作。

　　清乾隆时期进士、兵部侍郎阮元从音韵学方面认为《鬼谷子》中“多韵语，又其《抵巇》篇曰：巇者，罅也。读巇如呼，合古声训字之义，非后人所能依托。”另外，《汉书》未收录很可能是因为此类讲述纵横家阴谋的秘术不利于统治者，所以官方禁止收录。

　　不过，虽然排除其是伪作的观点，但有学者认为《鬼谷子》一书很大可能类似《论语》，是由弟子们收集整理完成的。

　　《史记》和《战国策》中记载：“苏秦得‘太公阴符之谋’伏而诵之，简练以为揣摩，期年揣摩成。”可见，苏秦游说各诸侯国时，《鬼谷子》一书还未成型。要不为何不拿《鬼谷子》揣摩，而拿兵书《太公阴符经》研读。《鬼谷子》中的揣篇和摩篇才是游说秘笈啊。

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