磁县的回民和清真寺

蔺祥洲

1990年7月第四次全国人口普查时，磁县18个少数民族的834人中，有回民670人。其余少数民族164人，他们大都是在建国前后，因工作需要而调入的。

据有关资料和回民人士记述，清朝期间，磁县才有回民。磁县的回民来源，大致是百分之六、七十来自邱县，百分之三十来自大名县，百分之二、三来自山东临清。

从回民在我县的分布情况看，主要是集中在南十里铺村(属申庄乡)和磁州镇的乐善、明德、阜才街。从这里也可以看出，磁县回民的分布情况和全国回民的分布特点是完全一样的，也是小集中、大分散。

从外地来到磁县定居的回民，大都是经商来的，而且多数是搞“勤行”的，也就是卖小吃的和从事屠宰业的。

对此，民国三十一年的磁县县志也有记载：

“回教起源于天竺，创始人穆罕默德，经奉可兰，唐时传入中国。开始经商于沿海各地，其后渐及于国内都市。我县回教徒大概来自山东(指邱县)，经商于官路两旁，南十里铺纯粹回民，县城内马头镇也不少，其它地方并不多。”

这段话就可以清楚地看出我县回民的来源了。《县志》中提到的回教是不准确的，应是伊斯兰教。

关于磁县回民信仰伊斯兰教的礼拜场所问题，据现存的民国十一年立于磁县城内清真寺的碑文记载，早在清同治(1862——1875)年间，磁县城内有回民“数十家”，并建了一座清真寺，作为回民信仰伊斯兰教的活动场所。但岁久废圮，仅有回教俱进会(也就是伊斯兰教会)一处，作为回民的教中人礼拜聚会的场所。后来，城内回民把俱进会一处改建为经汉学校，作为回民子弟学习的地方。民国七年，荣获民国四等嘉禾章的天津生员刘孟扬来磁县任知事后，重新整顿学校，并将学校改成大同学校。除回民子弟能入学外，汉民子弟也可入学，从而打破了回汉之间的界限。刘孟扬本人是个回民，事业心较强。县志中明确记有“在磁六年，县境大治。”这期间，他支持恢复了城内清真寺。

民国九年，磁县遇到连续13个月未落雨点的罕见大旱灾，刘孟扬积极组织群众度荒，还大力支持城内回民恢复清真寺。首先自己慷慨解囊，拿出100元资助复修清真寺，减轻了群众负担。在他的带动下，城内回民的伊斯兰教长王朝清四处奔走募捐四、五百元，于民国九年动工复修清真寺。民国十一年二月修好。为了纪念，县知事刘孟扬亲自撰写了清真寺修复碑文，并在清真寺大门口亲自书写了“清真寺”大匾，在寺内的礼拜堂门上题写了“万教归真”之匾。据有关人士说：刘孟扬于民国十三年离任时，磁县群众曾脱下他的鞋子留用纪念，之后他从事经商，“七七”事变后被侵华日军杀害。

在民国三十一年的县志中对清真寺也有记载：“城内有清真寺一处，为回教中心礼拜场所。”

从民国十一年城内清真寺修复后，历任教长有王朝清、王文元、石文清、何明玉、杨清如、王彩。

1966年，十年浩劫开始，把当时担任清真寺教长的王彩给撵跑了。清真寺从此被乐善街占用，用为街道办副业的场所。1981年，县政协恢复活动后，回民代表张学增被邀请为县政协常委。通过政协、统战部门多次反映，在县委和县政府的帮助、支持下，乐善街退还了所占的清真寺，并赔偿5000元作为修复清真寺之用。磁县伊斯兰教的穆斯林也自动捐款300余元，重新将清真寺修葺一新，并从邯郸市请来了王国章教长(邯郸市政协常委)。城内伊斯兰教徒们有了自己的活动场所，深感党的宗教信仰自由政策的温暖。

现修葺后的清真寺，占地200平方米，建筑面积100多平方米。自1981年修复清真寺以来，穆斯林有了自己举行圣纪节、开斋节、宰牲节的活动场所，并且凡举行重大活动，还邀请县党政领导、政协领导参加，大大加强了党与民族宗教界人士的联系和团结。

附：磁县城内的《清真寺》碑文。

磁县城内清真寺碑文

(原文无标点，是编者加的)

天下不可无一物以为范人心之具，故道不可一日而亡于天下。今中国之民，惟汉为盛，口所诵，诵孔子，行所习，习孔子。夫孔子，圣人也，崇而敬之，宜也。然窃闻之，历久而不惑者，道也。旷古而相感者，心也。惟圣人心一而道同，故能相感而不惑，若吾教祖穆罕默德之设教，其道庸有悖于孔子哉!吾教之道，莫先乎诚。中庸不云乎：至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明，此其相同者一也。其次莫如恕。曾子日：“夫子之道。忠恕而已矣”。孔子亦曰：“己所不欲，勿施于人。”又日：“己欲立而立人，己欲达而达人”，此其相同者又一也。推而言之，举凡吾教之礼拜，所以示敬斋戒之，所以忍性沐浴之，所以洁身寡欲之，所以养心。患难则为之相助，死丧则为之相送，无往而不通乎，孔子之道也!汉民之对孔子，皆竭其崇敬之忱，吾回民独可数典而忘祖乎!予自维凉德，鉴于吾教之日就陵夷，心窃忧之。民国七年初夏，奉省令来权是邑，下车伊始，访知邑中之奉回教者，殆不过数十家。前清同治年间，虽曾有清真寺之创建，而岁久废圯，迄未恢复。旧观仅有回教“俱进会，，一处，为教中人礼拜聚会之所。又由会中筹设“经汉学校”，以为；子弟求学之地。顾规模简陋，课程未备，且“经汉”之名，显分界限乃余将校名改称“大同”，重订校章，力求整顿。盖泯除回汉之界限即所以明大道之相同也。校事既定，复商之于教长王朝清，谋有以重修真寺者。凡屋百楹，计费数百元。除由予首捐百元以资提倡处余款有出自本邑回民之量力乐输者，有出自王教长奔走燕、鲁等处劝募所得者。人之好善，谁不如我。不及周岁，居然美轮美奂告成功焉意!吾教之重兴，吾将于此GUN之也。是为记。

凡注明来源邯郸文化网的文章，属邯郸文化网原创 

请尊重作者，转载注明作者、文章出处

（更多好文 请加小编微信h3115855）