首先，北齐历任统治者（高洋除外吧）甚至是贵族王室都是难得一见的帅哥，比如，兰陵王高长恭——中国古代四大美男子之一！！！来看看百度上介绍的兰陵王有多帅：
八卦以外，作为一名游客，我发现北齐给邯郸留下了一座重要的宝库——响堂山石窟（包括南北响堂山石窟哈）！
北齐只存续了28年，短暂又神秘，它的前身是北魏。我们再来复习一下历史：
鲜卑族创立的北魏是一个很重要的朝代，历史书上都会提到的，北魏孝文帝推行汉化政策，促进民族大融合，存世的文化作品有云冈石窟、龙门石窟，两项世界遗产。
北魏后来分裂成西魏和东魏，都是北魏的权臣挟天子以令诸侯，天子其实没啥影响力，还得看权臣脸色，最后权臣各自篡位改了国号，西魏就是北周、东魏就是北齐。
后来就北周和北齐打啊打的，最后北周统一了北方，就是那个北周武帝宇文邕，前几天高科技复原了他的外貌，长得难看，我觉得考古工作者应该努力去复原北齐皇室的外貌。
再后来，北周的国丈杨坚又夺权建立了隋朝，再再后来杨坚老婆的外甥李渊又夺权建立了唐朝，杨家和李家都是北周的柱国将军，所以其实后来的隋唐盛世血脉源头都是北魏。
作为北魏的延续，北齐自然也很起劲地跟着开凿石窟，代表作就是响堂山石窟，而且，北齐在石像雕刻方面，比北魏更加细腻了！可以这么说，北朝的石窟，没看过北齐的话，那北魏就是最好的，但看了北齐的话，那必须是北齐的最好。
大同：云冈石窟看什么才不虚此行？
梁思成总结北魏佛像雕刻叫“秀骨清像”，以瘦为美，到北齐，雕像就圆润了。北魏佛像雕刻用平直刀法，棱角分明，北齐雕刻平直刀法结合圆刀法，创造出柔和的线条和自然的形状。
北魏一开始（云冈石窟）的佛像是犍陀罗风格，有欧洲雕塑风格，汉化后，佛像开始穿上南朝士大夫的服装，宽宽大大、衣袂飘飘，所以北魏佛像有一个特点叫“褒衣博带”，到北齐，石像雕刻开始简化，衣物渐渐贴身，上身三件套开始明显起来，北齐的石像叫“曹衣出水”，衣饰稠迭，紧贴身上，犹如刚从水中出来一般。
但是很可惜，响堂山石窟的很多佛像在民国期间都被盗了，一是袁世凯为首的官盗，二是文物贩子的偷盗，罪人叫卢芹斋，他经手盗卖了不少响堂山石窟的佛像给美国，现在响堂山石窟的很多佛像在美国的博物馆里，而且有些还是镇馆之宝，所以响堂山石窟在国外很有名，堪称“中国的第五大石窟”。
了解响堂山石窟可以看CCTV央视频APP里探索发现栏目的《探秘响堂山石窟》。
刚到北响堂山石窟山脚下，就看到一片废墟，有种圆明园既视感。这是“河溯第一古刹”常乐寺的遗址，这座古刹始建于北齐，刚开始就叫石窟寺，后来改叫智力寺，一直到北宋的嘉祐年间（1056-1063年），才最终定下“常乐寺”的名字。
1947年，有个（一点都不为人师表的）教书先生为了建学校，拆毁了寺庙取建筑材料，为了掩盖罪行，就放火把寺庙直接烧了，所以地面上的建筑基本都被毁了。八十年代的时候，遗址上曾发掘出了一批雕刻精美的唐代红砂石佛教造像，印证了常乐寺昔日辉煌。
北响堂山石窟是北齐皇家主持开凿的三大石窟，北洞（大佛洞）对应的是北齐奠基者高欢，中洞（释迦洞）对应的是北齐初代皇帝高洋的兄长高澄（就是兰陵王他爸），南洞（刻经洞）对应的是高洋自己。
大佛洞最有看头，也最有玄机！虽然经年累月的风化严重影响了佛像的轮廓，加之偷盗的破坏，但残缺的佛像依然可以让我们感觉到石刻的精美细腻，光是看看火焰纹、忍冬纹、连珠纹、莲花纹，就已经让人惊叹不已了。
中国装饰里很常见的忍冬，忍冬是一种蔓生植物，俗称“金银花”，通称卷草。这种花相当顽强，凛冬时节都不凋零，所以叫“忍冬”。画在石窟壁画上，又称卷草纹，因为它越冬而不死，所以被大量运用在佛教壁画与造像上，比喻人的灵魂不灭、轮回永生。
阳光无法全部照入，整个洞窟带着几分幽暗和寂静，静静伫立其中，可见大佛带着若有若无的微笑，不敢高歌语，恐惊天上人，伫立大佛洞，心生敬畏。
中心大佛头顶上的龛洞，有一个据说高洋的父亲高欢的棺椁就放在这（但考古工作者也进去看过，并没有发现棺椁），邺城西北的义平陵只是高欢的一个虚冢。把棺椁放在大佛头顶上就是享受着人世间的香火，最热闹的地方反而是最安全的地方——帝王的逻辑！
释迦洞里的香火依然很旺，很多大妈结伴过来烧香，和其他把石窟保护成单纯的景点不同，响堂山石窟兼容着求神拜佛最初的功能，即使佛像被破坏、被盗窃，但老百姓依然虔诚地对待这些佛像，所以佛不在“肉身”，而在人们心中。
虽然佛头被盗后仅剩的佛身，但佛身上衣饰细节华美。相比北魏的石像，北齐的菩萨上身已经不穿衣服了，而是配搭大量华丽的璎珞、项圈、臂钏。
刻经洞顶部雕刻着莲花藻井，每一片花瓣都非常均匀，花瓣之间还能看到下层的花瓣。可以看出，花瓣是粉色的，周围的背景是黄色，色系的搭配相得益彰，不难想象刚刚雕刻完成的时候它有多美。
刻经洞里刻满了佛经，前壁甬门两侧刻《无量义经》，前两侧窟廊里面刻着鸠摩罗什（就是翻译“色即是空，空即是色”的语言天才）翻译的《维摩诘经》，都是研究早期传入中原的佛经的重要依据，石刻佛经现在保护起来了，得隔一段距离看，看不太清楚。
在石窟里刻经，也是北齐的发明，刻经洞是由北齐唐邕负责开凿的，洞外有一个石碑《唐邕写经造像碑》，记录了北响堂山刻经的经过。唐邕是北齐高官，善书能文，打得了仗、刻得了经，复合型人才！
南响堂山石窟几乎没有一座石像是完好的，南响堂山石窟不是北齐皇室开凿，而是奸臣高阿那肱。北齐文宣帝高洋死后，朝廷夺权激烈。此时高阿那肱权倾朝野，但内心空虚，所以动用手中的权力和手段，大规模雕凿了南响堂石窟的佛像，一是求佛祖保佑，二是讨好崇尚佛教的北齐皇室。虽说佛像也逃不过政治，但艺术与美多少留住了，未尝不是一件好事。
南响堂山石窟的开凿时间晚于北响堂山石窟，规模相比北响堂山石窟差了一些，但精美程度并不差，南响堂山石窟主要有两个石窟——华严洞和千佛洞，来看看残缺依然藏不住的华美！
华严洞主龛的主像难能可贵地保留着佛头，细眉长目，当时已经由云冈石窟石像的杏眼变为柳叶眼了。
千佛洞的精美却不在“佛”，而在洞顶的莲花藻井和飞天。据说周总理看过后说：“艺术价值很高,这是国宝”。
洞窟门洞前的柱子，是不是有点希腊风？
要说为什么北齐要选择在响堂山这里开凿石窟，那是地理位置决定的。东魏定都邺城（也是邯郸下面的），但权臣高欢坐镇晋阳（就是太原），遥控邺城，晋阳和邺城之间隔着一座太行山，自古过太行山有八个关口，叫“太行八陉”，响堂山就在其中一个陉——滏口陉，选择响堂山，也是方便北齐皇帝来往于两都之间的避暑、游玩和礼佛之地。
我们继续说北齐，高家以前的大本营是在晋阳，后来做了皇帝后，都城又设在了邺城，晋阳和邺城之间，响堂山（属于邯郸峰峰矿区）是礼佛的地方，往东一点是一个叫磁县的地方，也在邯郸下面，磁县这个地方是东魏和北齐的皇陵！所以在邯郸南面的响堂山-磁县-邺城这一带，布满北朝古迹，博物馆也很多，我去了峰峰博物馆、北朝考古博物馆、邺城博物馆。这些博物馆都不大，但中午有休息时间，所以过去得看好是不是开门，节假日会延长工作时间，取消午休。
峰峰博物馆侧重磁州窑传统烧制技艺，还有一些响堂山石窟的佛像雕塑和拓片。
磁县的北朝考古博物馆详细介绍了北朝的脉络，馆内很多展品出自北朝的茹茹公主墓，比如彩绘壁画墓和随葬陶俑，还有拜占庭金币，说明当时和周边的国家都有贸易往来。
邺城博物馆有不少背屏佛像，可以看看，附近还有座邺城考古博物馆，也有很多佛像，时间充裕的可以考虑。
邯郸博物馆的精华尽在“甘丹（邯郸以前叫甘丹，就是邯郸两字的左边半边）风华”展示厅中，展厅挺大，以时间为脉络讲述了属于邯郸的历史文化故事。
镇馆之宝大爵酒樽，目前我国出土能与这酒樽相美的只有两件，另一件存放在故宫博物院。
战国铜鎏金嵌玉三龙形饰和红玛瑙带钩在一起，工艺精美。
汉刻度天禄架熨斗，“天禄”为传说中的瑞兽，是常见的汉代装饰，寓意为 “天赐的福禄”。这只熨斗柄上还铸有12个圆圈代表刻度，有专家认为该器物有“持权柄以熨天下”的寓意。
除了博物馆里的文物，邯郸市区没啥（真正的）古迹，但武灵丛台是必去地之一，这里是赵邯郸故城中的一组重要建筑群，始建于战国赵武灵王时期（前325年—前299年），是赵王检阅军队与观赏歌舞之地，当然现在漫步公园，也看不出啥古老的痕迹，惟有园内搔首弄姿、身着战国袍摆拍的大小美女，提醒着人们邯郸在战国历史中的重要地位。
赵武灵王即位后，实行胡服骑射，使赵国位于战国“七雄”之列，而且是战国后期能与秦国争衡天下的军事强国。要说这么强的赵国怎么就败给秦国了，这也是秦国狡诈，本来长平之战里，赵国主将廉颇拖着秦军，战事僵持不下，秦国散播谣言，说他们最怕赵括，赵括要来领兵，秦军肯定抵挡不了，于是赵国临阵换将，结果呢，赵括就是那个纸上谈兵啥也不会的将二代，长平之战秦国胜，之后赵国也就元气大伤，最终被秦国吞并。
从这里我们也可以get到，赵国/邯郸有这么多名人啊：胡服骑射的赵武灵王、负荆请罪的廉颇、纸上谈兵的赵括，没错，邯郸就是个成语之城，因为历史悠久，故事也多，这些故事到现在就浓缩成为了简洁的成语。
纪念馆里还介绍说其实赵国和秦国都是赢姓赵氏，同一个老祖宗的后代。
看到这个翻译，也是忍俊不禁，可想而知邯郸文旅的水平了！
我来广府古城主要是看不远处的弘济桥，赵州桥的“姐妹桥”，都是单孔坦弧敞肩石拱桥，现在赵州桥已经是新建水泥桥了，但弘济桥依然原汁原味，可以说是赵州桥的平替。
有赵武灵王变革图强却饿死沙丘的不甘，
也有千古一帝不堪回首的少年记忆，
有曹操铜雀台上一声叹息的壮志未酬，
也有面具下绝世美男一杯毒酒将星陨落的遗憾，
还有响堂山上怎么也藏不住华美的残破。
这样的邯郸，等你来看！
