东填池村位于邯郸市正东偏北五公里处。赛戏是在迎神赛社中形成的以娱神为主兼以娱人的古老戏剧形式，赛的本意是报祭，即具仪仗、鼓乐、百戏的迎神祭祀活动，迎神的目的是敬天地，求得风调雨顺，以使民众免受饥荒之苦。

  邯郸东填池赛戏剧目全是军事题材的君臣戏，不演才子佳人，不演家庭和朝廷生活戏。赛戏唱腔最初是曲牌体，现在用的有[小调]和[截子鼓]等，唱腔是念中有唱，唱也似吟，类似古代书生吟诵古书的韵味。唱腔与道白结合，使赛戏在艺术上构成自己独特之处。赛戏的道白，一种是有节奏的以四字句为主的“韵白”，另一种是平仄很讲究的以七字句为主的“念白”。 伴奏乐器只有鼓和锣，节奏明快，类似古代的军乐（击鼓进军，鸣锣收兵），与表演内容相协调。开场也多用求雨时“神鼓”套路，演出时一般用双锤两击，武打时用“三不落”鼓点。角色以须生、红净为主，丑角仅作陪衬，无旦角或偶有旦角也是男扮，且无唱白，只有动作。

  东填池赛戏所敬的主神是“天地神”，乃是自然造物的化身，保留着对原始自然神崇拜的古遗风特征。搭好戏台（又称“鹿台”）、坛棚、神棚后即展开活动，主要内容是：一、由总主持人老板头（现在俗称领班的）率众人前往坛棚请神。所请之神是以“天地神”为首的包括城隍、龙王、雷公电母在内的十六位神佛。老板头带头呼请诸神入坛，并吟唱祭词、安神词等。二、下午开戏前（现在改为晚上）举行“祭鹿台”仪式。主要参加人有老板头、众板头和扮作一皇帝、四大臣、六百姓的演员，群众在台下陪祭。台正中挂有天地神位，下面祭桌上放置香炉、烛台等祭器。首先老板头致祝词，磕头后再由老板头读祭文，之后台上众人磕头，台下群众鞠躬，再以“皇帝”率群臣行初献、亚献、终献礼。先后向神位前献帛、献酒，伴之多次跪拜，祭后大家饮福受胙（分享祭品）。整个过程有序进行，吟唱不断，并有乐器伴奏，祭毕撤席送神。三、祭罢鹿台大戏开演，首场为《庆八仙》，以取吉祥。以后每日下午和晚上都有戏上演，连演五天。上演的戏目以三国戏为主，以汉代戏、宋代戏为辅。四、最后一场演毕，晚上将戏装、道具、乐器经一定仪式送入库房，同时举行送神仪式。第六天中午前撤台、撤棚。中午全体板头、演员和工作人员欢聚一堂吃饭，名曰“破盘”。届时还公选出主持下次赛会活动的老板头和板头。至此，全部活动结束。

   东填池赛戏演出
  

   时全村人都参与，戏中的所有角色分别由村民扮演，且世袭所扮演的角色。村民表演原始朴拙，没有严谨的戏曲程式，武打简单。东填池赛戏的存在和较完整保留，为研究我国戏曲的历史衍变，提供了珍贵的实体性资料。

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