武安市地处河北省南部，东距邯郸市15公里。武安傩戏包括固义村大型社火傩戏和白府等村的傩仪《拉死鬼》，从武安傩戏的规模、阵容和角色来看，有宋代宫廷大傩的遗风。武安傩戏内容丰富，娱神娱人节目多样，有队戏、赛戏、竹马等，傩戏面具造型原始古朴。

固义村傩戏是集祭祀、队戏、赛戏和多种民间艺术形式于一体的民间传统文化复合体，整个仪式共需三天。固义傩戏祭祀的神灵是玉皇大帝、城隍、财神、土地、关公等道教神灵。村民信奉的白眉三郎，是春秋时期秦国秦庄王的十三太子，他被奉为该村特有的村落保护神。祭冰雨龙王、祭虫蝻王表现了农耕社会人们祈盼风调雨顺、五谷丰登和社会安宁的美好愿望。队戏、赛戏演出是整个祭神仪式中的娱神娱人部分。队戏剧目共十二出，其中面具戏八出。赛戏现存“都本”十五部，目前能演出的只有三出，队戏保存了仪式戏剧发展演变中的四种形态，一是哑剧，角色只有表演，没有唱词；如《吊四值》、《吊四尉》、《吊绿脸小鬼》等剧目，二是由掌竹吟唱开场词和剧情唱词，如《吊掠马》、《点鬼兵》、《吊黑虎》等；三是角色有了少量唱词，如《捉黄鬼》、《开八仙》；四是掌竹消失，由唱做“两张皮”发展为唱做念打均由角色自己完成，已经发展为成型的戏剧，如《岑彭马武夺状元》和赛戏剧目等。在队戏演出和祭祀仪式中出现的掌竹，是我国宋金杂剧引戏人“竹竿子”在当今的遗存，有戏剧“活化石”之称。赛戏，即报赛神灵的专用戏剧。傩戏角色画脸谱，着戏装，用大鼓、小鼓、大锣、镲等打击乐器伴奏，没有弦乐。唱腔属于由吟向唱发展演变的阶段，赛戏剧目多是三国和宋代戏，三国戏有《战船》、《衣带诏》、《巴州》等，宋代戏有《幽州》。

武安一带过春节有请祖先灵魂回家过年的习俗。过完元宵节，各户把自家的祖先送走，害怕无人祭奠的野鬼滞留村中危害人畜，于正月十七晚上举行《拉死鬼》仪式。过程是晚饭后，由从外村雇来的三个人扮成一个死鬼、两个鬼差，死鬼被两个鬼差押着，从村外东北角坟地中出来，和等待在村边由村民扮演的城隍、路神以及锣鼓队、灯笼队会合，从村中到村东南从村内每家每户门前跑过，队后有路神再搜巡驱赶一遍，最后集中到村东南角的“蒿里山”下，经城隍审问判决后，把死鬼投到“蒿里山”的大火中烧死。村民认为，这样在新的一年中，村中就会人畜两旺，不生灾病，表达了驱除灾疫，惩恶扬善的淳朴愿望。其中人死后鬼魂归宿蒿里山的概念，早于下到阴曹地府的说法。白府傩仪《拉死鬼》所用器具有挑在木叉上的纸灯笼24盏，大鼓、铜锣、铜鑔、唢呐等乐器一套，旗幡若干。白府傩仪《拉死鬼》体现了农耕社会的人们对人畜平安的美好向往和斗争精神。

武安傩戏场面宏大，气势恢弘，历史久远，学术价值极高，是集多种民间艺术形式为一体的民间传统文化复合体。它的存在对研究当地民间信仰习俗，研究中国仪式戏剧提供了宝贵的活的例证。

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