赵老锡和他的中医观

赵同庆 供稿

宋振安 整理

 赵老锡先生名九畴，字锡范（1890-1977 )，大名县杨桥区铺上村人，出身于中医世家。少时读私塾十年后，从父习医，遍读了《本草》、《脉决》、《汤头》、《内经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《寿世保元》等医家著作，掌握了大量中医医学知识，先在本村行医，一九四三年于大名城内羊市街开诊所。解放后由于医名远播，被聘为大名县各界人士代表会议代表。一九五一年加入大名县卫协会，被选为卫协会委员。一九五六年参加联合诊所，后改组为城关镇医院。在城关镇医院工作期间，他三次被评为卫生模范工作者，多次受到政府表彰。

 赵先生悉心脉学，精于辨证施治，诊疾论病思路尤广，遗方用药相机而变。他善治内科杂症，特别是对妇科、伤寒，瘟病、肝炎、胃病、白血病、再障性贫血等疑难病症有丰富的治疗经验和独到见解。在大名、魏县、成安、临漳、武安、峰峰等地颇有声望。抗日战争期间，国民革命军第一集团军总司令宋哲元行经馆陶时，曾专门派人请赵先生诊病。一九五六年，河北省卫生厅、河北省卫协会派员专访赵先生向其征求对我省中医工作之意见。

 赵先生在他六十六个春秋的行医生涯中，不断地对医理进行探索。他认为：中医学术的特点是整体观念及辨证论治。事物分阴阳，阴阳是相互对立、依存、消长、转化的。而五行学说是对事物属性的五行分类，以生、克、乘、侮来说明脏腑的生理功能，相互关系及疾理影响。诊治疾病须结合季节、阴阳、五行、天干地支多方面去综合考虑。如切脉在春夏秋冬则脉象弦、勾、毛、石与之相应。又如：“虚则补其母，实则泻其子”的治则，治胃病“伐木益土”的五行生克治方，由“天一生水，地六乘之”配合而来的、“六一散”方剂都与这些因素密切相关。他主张遵从古训“勿伤岁气，勿伐天和”等治则，以四诊八纲为基础辨证施治，并强调唯有正确的诊断方可有效地治疗。在处方上要一丝不苟，要依汤头为基，以君臣相佐使之规范，而亦不可硬搬。要应变而变去伍药。要在错综复杂之中去全面理解、归纳、汇合，方能得出辫证施治的正确结论。由于赵先生对医理悟性很高，不仅在治疗上很少失误，而且敢于收治危重患者，甚至纠正一些医家的误诊。五十年代魏县大王村刘继勋，男，四十二岁，患伤寒病，数日高烧不退。向赵先生求治时已是昏迷状态，牙关紧闭，服药不能。赵先生为之施方，嘱家属撬开患者的口，用竹筒将药灌下。当天患者病情就大有好转，神智复苏。后服中药三十五剂痊愈。七十年代初，大名县万堤区郭村患者张英，女，15岁时患病，经石家庄等外地医院诊断为瘤，属不治之症。而经先生诊断确认为奔豚气证，用中药抢救治疗一个月左右即好。

 “医本务儒”是赵先生的口头禅。他认为必须有儒学文化知识之本，才利于学习中医。中医典籍多系古文，简练质朴，句约文赅，言微义深，深奥而不易懂，往往详于此而略于彼，详于药而略于证。如不互勘互证，多不得其义。学习中医务要对词句内含加深领会。万不可断章取义或抽象学习不求甚解。否则必得其反，非徒无益反而有害。

 “医者以慈悲为怀，以济世活人为天职”，这是赵先生对医者心理素质的理解和要求。医者为病人解除病痛有求必应，一视同仁，不能有高低贫富之分，更不可忘义取利，以财害德。五十年代初，王庄村王玉祥之子王宗尧，年方八岁，身染重病，高烧吐血。病情严重而家境贫困，无钱医病，找到赵先生。先生慷慨施治，并说：“只管吃药不要提钱，救人要紧”。连续投药三十六剂患者痊愈。其父感恩不尽。四十年代马头急诊患者张瑄使人前来求医，赵先生那日身感不适，仍不顾天气炎热，步行八里出诊抢救。患者好了而他却得了中暑症。马头患者张柱患病求医之际，正值严冬。空中飘着雪花。赵先生不惧天气寒冷，步行出诊，双脚被冻得麻木成疮。

“五世名医”、“德追和缓”、“万家生佛”，百余名各地患者联名向赵先生赠送的三块木质匾额上的个个大字，都是他们对先生医术的评定，是他们对先生中医观点的赞同，是他们对先生敬慕和感激之情的流露。

 和缓——和为秦和，缓指秦缓，均为古代名医。

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