民间著名艺人“破大锣”夫妇

张金维

阎仪凤，艺名青喜，大名城北三十里郑时庄人。他一生从事曲艺，以独特的绰号——破大锣，在山东、河北、河南、山西等地的百姓心里，占具了独特的位置，而他的名字却鲜为人知了。

破大锣小时候家里很穷，为维持生计，父亲带他学做豆腐脑生意。这样，生活勉强有些好转。他十四岁上，产生了一种兴趣，就是听评词。当时的贫乏生活，能够听上段评词也是极大的精神享受。破大锣就打听着周围哪村说书讲评词、他就到哪村去卖豆腐脑，这样既做了生意又能听书。

在他十六岁那年，村里来了两个说书的，一个叫杜学勤、一个叫杜学堂，是弟兄俩，广平县人。因为他们唱坠子书唱得不错，村长就留他们多唱几天。这期间，破大锣偷偷拿钱买东西给他们，从家里拿吃的给他们。不料这事被父亲知道了，就把他狠狠地揍了一顿，问他为啥这样做，破大锣终于哭着说了自已的愿望，他要学艺。父亲经不住儿子的请求，经杜学堂先生同意便正式投帖拜师。

师傅带他一路串村说唱，来到龙王庙一带，又收女徒齐秀云，艺名青云。

民国二十六年，日本人进入中国，师傅杜学堂看时局有变，就仓促让他和师妹青云订婚完婚。之后，师傅便离开了他们。

这时破大锣夫妇虽说能独撑门户，但他们没有满足，他们闯荡南北的同时，一直拜能者为师。遇同行便做旁听，仔细揣摩他人的每一个眉眼、每一处脚手的动作，玩味他人的音腔，结合自己的特长，终于掌握了一套高超的表演技艺。

破大锣，声腔如锣，嗓门大而不宏亮，沙喉但不失咬字清晰，在演唱技巧中，他能够十人给予十个特点，百人给予百种性格。他哭，能令观众淆然泪下；他笑，能使观众乐而开怀。观众往往在体味之后又忽然发现：破大锣的形象似乎在别的艺人身上有过，但从来没有见过。

爱人齐秀云，在技艺上，手眼身法步，唇喉齿牙鼻的功夫，也是千锤百炼，达到了护火纯青的地步，在台下，他们是夫妇，在台上，他们能够真正脱胎换骨，进入各自角色而不露夫妇行藏。观众叹服了，叹服了破大锣夫妇的绝技。

这时他们已陆续收徒十余名，到徒弟们全部离去，已是一九四七年解放时期，他们夫妇便在山东临清等地销售进步书刊，宣传党的文艺方针政策。石家庄解放后，他们又风尘仆仆赶去，为新中国、新时代唱了一曲曲赞歌。获得新文化奖，随加入先进组织“新杂志联合会”。

一九四九年，为繁荣曲艺团体，他们又和师傅在南宫成立剧团，为了艺术，破大锣卖了骡子、车，齐秀云卖了娘家仅有的地，又卖了两间房子和手上的金镏子。除此之外，他们还省吃俭用，积攒薪水。他们一点一点的添制剧团所应有的东西，为演好古装戏，他们先后六次到北京、苏州等地购置服装。直到他们排演神话小说“白蛇传”时布景、灯光才全部配齐。这里面，他们夫妇付出了相当大的代价。也是这一曲“白蛇传”获得观众的一致好评，有时要在一个地方连演三场。从此，破大锣、齐秀云剧团名声大振。

后来，他们剧团归县曲协领导，老演员都陆续到石家庄等地重新组织剧团，他们俩又重新招收新学员，前后培养学生一百余名。

剧团解散后，他们继续从事艺苑生涯，始终做文艺先锋。在这期间，他们先后创作了“新旧社会对比”“热爱集体”“中学生下乡”等文艺作品。其中“新旧社会对比”荣获地区会演头等奖。并陆续改编了“儿女风尘记”、“烈火金钢”、“枫橡树”等三部革命战争、抗日战争时期的长篇小说，把革命英雄儿女的形象，以坠子书的形式，完美的奉献在观众面前。

令人惊叹的是，破大锣认些字，却拿不起笔，齐秀云不认识字，这给他们的创作和改编带来很大的困难。他们只有靠破大锣念一段，齐秀云思索一阵，哪该唱，哪该道自，再改编，然后要靠画多半圈圈的十多岁的儿子给歪歪扭扭地记录下来，然后，他们再从这些圈圈里寻找他们需要的东西。这中间，他们付出了多少心血是可想而知的。

破大锣于一九七九年去逝，终年六十九岁。他在世期间，曾经数十次以演出的方式，慰问军烈属、革命干部，为人民留下了一曲曲难忘的歌。

齐秀云同志于1986年加入中国曲艺协会，任省曲协理事、县曲协主席，县政协委员。他不顾年老力衰，仍继续在广大群众中间不停地说唱，不停的宣传党的改革、开放的方针政策，为两个文明建设服务。

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