古邺临漳四千年（上）

古邺临漳是古代从山东通往西北，从中原连接幽燕的必经之地，自古以来就有“天下腰膂”之称。春秋初期的政治家管仲向齐桓公建议在邺地筑城设防，以防戎狄沿太行山南下，进而保卫中原。齐桓公采纳了管仲的意见，开始在邺地筑城。既然当时远在山东的管仲熟知邺地军事要地，那么邺城的名字一定在管仲向齐桓公进谏言之前。齐桓公筑邺应在2700以前。那么邺城之名源于何时呢？

邺城之名源于“上古四圣”之一的大业，大业与尧、舜、禹并列为“上古四圣”，已有4000年的历史。关于“邺”字的渊源，当代中国著名的民族源流史专家何光岳，在其所著《秦赵源流史》一书中作过考证：秦、赵共祖之始祖女修。女修是颛顼的孙女，大业的母亲，黄帝的四世孙女。太行山东麓这一带大业曾在这里居住。此地因人而名叫业，后因大业在此筑城而居，邑代表城，因而在业的右旁加了邑，后简化为软耳，这就是邺城名字的来源。

在数千年的历史长河中，古邺地曾演绎了无数风云激荡，英雄际会，威武雄壮的历史话剧。西门豹投巫、鬼谷授徒、官渡之战、曹冲称象、文姬归汉闻名全国，妇孺皆知。魏晋北朝时期开创邺南城、民族大融合、佛教鼎盛，邺为佛都，世人公认。东汉末年，曹操击败袁绍，进入邺城，居邺16年,平定北方，开创魏基，营建邺都，邺城先后为曹魏、十六国后赵、冉魏、前燕，北朝东魏、北齐的都城。在战火烽起政权更迭的年代里，她曾以优越的地理位置，方便的交通条件，雄伟的城市建筑，灿烂的民族文化，成为黄河流域政治、经济、军事、文化中心长达近四个世纪之久。这个时期的邺城建筑，中轴对称，布局合理，前承秦汉，后启隋唐，对隋唐的长安城，明清的北京城，以及日本平城京都(今奈良县)的建筑格局均有深远影响，在中外城市建筑史上占有重要地位。以“三曹”“七子”为代表的邺下文人集团开创并繁荣了“建安文学”，立一代新风，留下了“建安风骨”这一宝贵的精神财富，邺地被誉为“中原文化之阶”的美名。

邺城曾为六朝古都，在这里称皇帝坐天下的不乏其人。中国两千年的封建社会，自上起始创“皇帝”名号的秦始皇，迨下至清季末代皇帝溥仪，中国约出了大大小小的皇帝400多位，而在这400多位皇帝中与邺城有关的就有46位。他们有的是在邺城称帝，号令天下，有的是活着在邺城称王，死后被子孙追封的，有的先期在邺城生活、出生、镇守、常住或当人质，后到别处称帝，或死后葬在邺城。如今的一个不起眼的乡属小村——邺镇，早已被人们遗忘，然而竟与中国皇帝有关，且占去了中国皇帝总数的十分之一强。

邯郸市素有“成语典故之都”的美誉，而其中一半以上的成语典故出自六朝古邺都临漳之地。古邺成语典故数百成林，言简意赅，脍炙人口，与人们日常生活用语息息相关，传播着六朝古都临漳之地的人文历史。这些成语典故主要有：“破釜沉舟”“下笔成章”“才高八斗”“窃符救赵”“急人之困”“曹冲称象”“箭在弦上，不得不发”“文姬归汉”“巧夺天工”“七步成诗”“洛阳纸贵”“快刀斩乱麻”“宁为玉碎，不为瓦全”“博士买驴”等等。像一碟碟古邺文化快餐，散发着浓郁的古邺文化的芳香，邺地成语典故文化是邺城文化大观园中一朵朵瑰丽的奇葩。

公元204年，曹操势如破竹地攻入邺城，剿灭袁绍残余势力，初步统一中国北方。他将汉献帝安置在许昌，而以邺作为自己的王都，并于公元210年亲自设计重建邺城。曹操的规划在中国城市中首开严格按照中轴对称布局的先河，一条东西大道将邺城分为南北两区。而流传千古的铜雀台，与两侧的金虎台、冰井台一起出现于西北城墙上，三台雄伟而豪华，相距各六十步，以浮桥式阁道相通。铜雀台既是全城的军事制高点，也是曹操父子饮酒宴乐、吟诗作赋之处，在“三曹”的引领下成为一代豪迈文风“建安风骨”的发祥地。晋人左思的《三都赋》曾使得一时“洛阳纸贵”，其中《魏都赋》描写的就是邺城当时的盛况。

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