这位历史名家，是咱邯郸城内中街人
李景濂
李景濂之子李钺
李景濂之孙李翼
李景濂曾孙李健雄
李家收养的孤儿四姐弟
会试齿录
金榜节录
《左传》讲义
作者（右二）采访李景濂弟弟李景澔孙女李伟丽
银牌
李发勇文/图
编者按：
6月26日，晚报第五版刊发了《我市发现清代进士李景濂撰文刻石》后，引起市民广泛关注。李景濂何许人也？他一生有怎样的经历？本刊特邀我市文史专家李发勇先生撰文，以飨读者。
我爱好碑刻，一次偶然机会发现邯郸城内中街还有个叫李景濂的人，便产生了好奇。经过十多年研究，一个鲜活生动的故乡人、晚清民国进士李景濂的故事，逐渐清晰起来。
书香门第清末进士
李景濂（1869-1939），字右周，一字佑周，远祖世居甘肃“陇西堂”，“盖本唐宗，而世不详”。始祖李彦忠，元臣，明太祖特授山东曹州府太守之职，初徙真定府赵州临邑白草湾，再徙宁晋县北鱼村、崔官庄。太高祖李桂、李梅、李彬弟兄三人清乾隆初期由崔官庄迁赵州隆平县（后与尧山县合并为隆尧县）枣鸵村。
清嘉庆二年（1797）高祖李士廉，字守素，偕高祖母温氏携三子尽忠、尽孝、尽诚，告别枣鸵村“村台”，背井离乡溯滏阳河河堤上游寻找黑龙的蛰居福地，一筐一担拉家带口逃难流落到直隶邯郸县刘庄村，在村东关帝庙栖身。刘庄位于邯郸县沙东漳河古道，土质胶粘，多产杂粮。他们来自现在“华龙面”“今麦郎”的故乡隆尧县，自古有拽挂面做年糕之手艺，便拿出族兄弟赠送仅有的几贯铜钱购买杂粮卖手工挂面。他们的挂面可能是最早的“方便面”雏形，又与“曲面贡品”一脉相承，遂到邯郸县城沿街叫卖。高祖母温氏知书达理，温文尔雅，心灵手巧给人纺花织布。不几年家境日益好转，竟在刘庄村置下六十亩薄田，从此拉开了李氏家族兴旺发达的序幕。若干年后李景濂考中进士，光绪皇帝貤封高祖李士廉奉直大夫，高祖母温氏貤封宜人。
“先曾祖尽忠公，字寅恭，居长”。《邯郸县志·孝义》记载：“李尽忠，家贫食力，尝于途拾遗囊，内有多金，追失者悉予之。失者欲酬以半，坚辞不受。”李尽忠又是“受人点水之恩，当以涌泉相报”之人。“族叔某曾助钱数缗，及家小康，乃以百金并旧田宅报之。子孙俱入邑庠”。后来李尽忠为了让儿孙们接受更好的教育，把房产悉数变卖，只留田地租与地邻作为退身之备，举家迁邯郸县城南门里回车巷北，在邯山书院南侧购买了寇家和栗家大井胡同。后曾祖李尽忠诰封奉政大夫，曾祖母刘氏诰封宜人。
祖父李慎徽，字克从，生于清道光八年（1828），卒于清宣统三年(1911)九月，寿83岁，与祖母耿氏生子三，分别是李纯青、李绮青、李纶青。李慎徽诰封奉政大夫，祖母耿氏诰封宜人，继祖母王氏诰封宜人。《邯郸县志·德业》记载：“李慎徽，字克从，南门里人。幼颖悟，入庠后因家贫弃儒服贾，善经理，称小康焉。中年后关心地方公益，助平粜，修城垣，整顿书院，开设工厂，急公好义，邯人无不称之。晚年教诲子弟，勖使向学，亲见其长孙景濂、次孙景澔兄弟同登乡榜，而景濂复连捷成进士，未始非积善之报云。”孙九，分别是：李景濂、李景澔、李景涛、李景汾、李景濬、李景瀚、李景瀛、李景澄、李景湘。
父亲李纯青，字粹然，优廪生。《邯郸县志·制科》记载：“李纯青于光绪元年（1875）特举，廷试一等，签分武邑县训导”“昌平州学正调属钜鹿县教谕，赏加五品衔”。民国20年《邯郸县志·封赠》记载，李纯青以子景濂诰授奉政大夫，妣李氏诰授宜人。
胞叔李绮青，字琴庄，生于清光绪五年（1879），庠生，官八品衔。民国时期在邯郸县新华街建筑二层楼房挂牌“德元玉”商号，经营“怡丰面粉”和杂货。1939年销往河南省的一列车面粉在安阳县境被日寇掠夺，忧愤致疾，避难客死于邯郸县户村，卒年60岁。三叔李纶青，官至六品衔，分省补用县丞，曾任省城学校司排印局提调，直隶总督袁世凯幕府工业监督，卒于1909年，“年强才晰，办事干练”，惜英年早逝。
李景濂清同治八年（1869）二月十四日生于直隶广平府邯郸县城南门里一个书香门第家庭，弟兄三人，胞弟李景澔，字汇东，癸卯(1903)恩科同榜举人，1905年留学日本法政大学速成科第二期毕业，宣统庚戌
（1910）朝考成绩一等，任度支部主事，直隶第十三区烟酒税征收局局正，兼办公卖监察所。李景涛，太学生肄业，毕业于直隶省城大学堂。胞妹适邯郸县乙卯科举人王国佐（三品衔，河南候补知府）的长子、山东候补县丞王宝璐为妻。李景濂“光绪十五年（1889）入县学为诸生”，光绪二十年（1894）甲午科第一名优贡，就读于直隶保定“莲池书院”，师从桐城文派吴汝纶先生，由于品学兼优被聘为“莲池书院”斋长，癸卯科（1903）举人，甲辰科（1904）联捷进士。
淡泊功名杏坛执鞭
李景濂金榜题名时钦点内阁中书，第二年连升三级为学部总务司案牍科主事。他历任直隶学校司编译处编纂、大学堂教员、北京法政专门学堂教员、北洋五省优级师范学堂教员、北洋大学堂帮办（副校长）、直隶高等学堂教务长、文学馆副馆长、北京大学文科哲学门教授、北京女子师范学校教员、内务部地方行政讲习所教员，中华民国第一届国会众议员、清史馆协修、总统府政治咨议。
李景濂一生著作很多，有《学部调议存稿》《吴汝纶传》《左氏管窥》《左传讲义》《诗文集》《清史本传》等数十部，与王振垚合著的《中国地理》（二卷），是清末由中国人编写的颇有影响的少数地理教科书之一。他曾获得光绪皇帝的“恩赏”银牌，以及民国政府颁发的嘉禾勋章和文虎勋章。其生平事迹被载入河北人民出版社1991年5月出版的《民国人物大词典》，以及《晚清七百名人图鉴》《民国名人录》《20世纪中华人物名字号辞典》等多部典籍。
名师高徒情深谊长
北京大学的前身是京师大学堂，光绪二十四年（1898）创立于北京。李景濂的恩师吴汝纶（1840-1903），字挚甫，一字挚父，安徽桐城人，晚清文学家、教育家，也是桐城派后期主要代表作家，同治四年进士，曾先后任曾国藩、李鸿章幕僚及深州、冀州知州，长期主讲于莲池书院。
李景濂是吴汝纶在莲池书院的得意门生。光绪庚子年（1900）十二月二十日，吴汝纶致刘际唐、李佑周（景濂）信札谈及八国联军暴行时写道：“际唐、佑周仁弟左右：接公函并见李君传述各节，俱悉一一。……此月十日始返保定，莲池亭台馆，皆已夷为平地，不留寸木片瓦，触目感伤。”不言而喻，吴汝纶与李景濂政见相同，视为知己，交情莫逆。
吴汝纶晚年被管学大臣张百熙举荐为京师大学堂总教习，赴任前“以李景濂、王振垚为代表的莲池书院学生四出活动，设法挽留。吴汝纶北上京师时，书院诸生依依难舍，送至西郊”。吴汝纶于1903年逝世，李景濂等弟子于二月初十日在保定莲池书院学古堂设位公祭。
民国五年底，李景濂任清史馆协修，撰写《吴汝纶传》，即《吴挚甫先生传》，该著作是史学界公认的研究晚清桐城派领袖吴汝纶的权威参考文献。
学部案牍草拟咨文
文透露出学部制订教会学校章程的根本用意是“欲张我国固有之权”“裁抑外人，勿令有妨我国政教”“保存国粹，完我主权”。从以上方面看，学部官员对教育主权已有相当的认识，他们主张对教会学校实行严格管理，教会办学不得侵害中国主权和现行的政教制度。“恐不能令其移归使馆界及租界以内”办学的字样，表明学部拟定的教会学校章程中，有要求现存各种教会学校“移归使馆界及租界以内”办学的规定。从这一条看，规定还是比较严厉的。文中提到李景濂、汪康年、彭少宗、戴展试四人，其中李景濂时任学部总务司案牍科主事，汪康年为学部咨议官（顾问）。其他二人不可考（似亦为学部官员或咨议官）。这表明由李景濂主笔起草的该章程曾在一定范围内广泛讨论。
国会议员刚正不阿
1917年2月，国会召开宪法会议表决宪法条文，李景濂提出修正案：“中华民国人民于法律上均为平等。”他在101年前就坚持宪法规定人人平等。
在民国初期，基督教、天主教等教会势力迅速发展壮大。这些教会组织不断发表文章并通电反对将孔教定为国教，对孔教形成巨大压力。在基督教、天主教等教会势力做大的背景下，续议宪法草案时，李景濂、王敬芳、程大璋等议员提议将孔教定为国教，但未获通过。最终，众议员达成妥协，以三分之二以上票数通过了“中华民国人民，有尊崇孔子及信仰宗教之自由，非依法律，不受限制”。
李景濂尊孔而不畏权贵。1914年9月28日，袁世凯率百官到孔庙祭孔；12月23日到天坛祭天，穿古衣冠，行大拜礼。祀孔祭天是袁世凯复辟帝制的预演。德、英、美、日等帝国主义也支持袁称帝。为了恢复君主国体，袁一手操纵的参政院制定《国民代表大会组织法》，规定由“国民代表大会”决定“国体”，各省在军政长官监督下加紧选出“代表”，在当地进行所谓国体投票。袁世凯为拉拢国会议员李景濂等，竟派卫兵开汽车到李景濂住宅送去一口袋银元，李景濂不为重金所动，毅然责令退回。
自清末至北洋政府时期，联邦论作为一种处理中央与地方关系的分权理论，在近代中国政治生活中时隐时现，并最终引发“联省自治运动”。李景濂议员在国会指出：“联省之说尤为不可，有联则有拒，以利害瞬息万变之不同，今日联此省以拒彼省，明日即为联彼省以反攻此省。军舆用繁正供不足，乃出搜刮，搜刮已穷而忿争不息，势必举借外债，断送本省财产。甚或假外兵以敌邻省，互倚外力为重，终必两败俱伤，肇瓜分之惨祸。美其名曰联省，实则自亡之道而已。”就省宪为发扬民治主义之有效手段的观点，李景濂指出，这是无视现实之考虑，中国普通百姓的政治素质本很低下，省宪规定的政治参与，如选举、投票等，在一开始就已经为官僚和政客所掌控，更加上地方军阀在后面的武装支持，所制定的省宪法也就谈不上能反映出真正的民意。最后，反对联邦主义的议员使国会放弃选择联邦制。
谈笑鸿儒学识渊博
李景濂交往皆名士，谈笑有鸿儒，从名人送给他的字画可见一斑。胡景桂是直隶广平府永年县人，清光绪九年进士，官山东按察使。胡景桂送李景濂一帧折扇，书写《乐毅论》，落款“佑周世兄雅属，胡景桂”。官冀州知州、保定莲池书院院长、恩师吴汝纶书写一幅中堂，录唐杜牧《郑瓘协律》诗“广文遗韵留樗散，鸡犬图书共一船”，落款“佑周仁弟大人正字，吴汝纶”。1939年农历二月十四日李景濂70岁生日，著名画家王雪涛绘中堂一幅，上画松树水仙，寓意仙寿，落款“佑周先生七十寿。戊寅二月王雪涛写”。还有国学大师吴闿生
为李景濂前夫人王氏撰写的墓志铭，民国总统徐世昌与李景濂的书札，同榜进士状元刘春霖、沈钧儒，以及李叔同、邢赞亭、贺培新等社会名流墨宝不胜枚举，可惜大部分都毁于史无前例的“文革”年代。
李景濂一生教书育人，淡泊明志，勤劬励学，桃李满天下。他的学生包括中共早期领导人张国焘、中国现代散文家、民主斗士朱自清、当代哲学家和教育家冯友兰、历史学家和民俗学家顾颉刚。民国17年邯郸县教育局局长冀卓吾；1950年代邯郸第一中学语文教师刘思说等也是他的高足。
中国社会科学院文学研究所研究员、博士生导师王达敏教授称赞李景濂教授说：“从晚清到民国，燕赵大地上出现了一个以莲池书院为中心的尊奉桐城之学的流派。此派由时任直隶总督的曾国藩开创，绵延近百年，相承历六代，其成员主要任职于教育界、政界、新闻界等，有姓名可考者约四百人，有文学成果者不下百人。此派是晚清民国学坛的重要组成部分。在中国从古典走向现代的历史进程中，莲池学者群体以自己的实绩，参与了对中华民族现代精神的塑造。李景濂是莲池派第三代重要成员。他曾任北洋政府的国会议员，为中国的宪政事业和政治民主化作出过贡献。他长期在教育界工作，曾任北京大学教授，为国家培养了大批精英。他的《左传》研究在学界享有盛誉，为吴闿生等名流所看重。他所撰写的《吴挚甫先生传》至今仍是研究吴汝纶的权威之作。研究中国宪政史，研究桐城派在北方的传播，李景濂都是绕不开的人物。”
吴闿生（1877-1950），字辟疆，号北江，于1930年将其父吴汝纶的弟子所作诗文编成《吴门弟子集》，作序曰：“然诸君少时，皆斐然有述作之思，欲以文采垂曜于后世”，“仆尝谓诸君,当时夸奇斗丽,惊才绝艳之作,实足振荡一时,委掷散弃,深为可惜,及时搜采,犹可掇拾以示后来,亦一代之文献也。”
《吴门弟子集》收录了李景濂所作多篇文章和诗歌。其诗作内涵极其深厚，颇具韩愈以文为诗、以政为诗的风格，字里行间忧国忧民，志存高远，才气纵横，意象瑰丽，出语雄奇。
他的五言古诗《追和杜公壮游元韵》开头写道：“黄鹄游天外，不随燕雀翔。大鹏奋其翼，瞬息蟠穹苍。”表明了追求理想的远大抱负。该诗分析了庚子赔款前后的国内外局势，外有列强觊觎，内有佞臣当道，难捺心中之愤懑，操觚抒发胸次块垒，激情慷慨，颇有屈原、辛弃疾、岳飞之豪迈。该诗还提出改革弊政以及建立小康社会的目标：
大厦近益坏，随事多疣疮。守关失虎豹，厉吻竞豺狼。列邦各雄睨，环海争名王。我欲草万言，持以献未央。上言储药饵，为国医膏肓。下言假寸刃，直刳佞臣肠。外以固邦交，内以靖四方。寝馈薪与胆，庶足奠民康。
李景濂和胞弟李景澔同为吴汝纶大师的门生，也是吴北江大师的挚友。吴北江是李景濂的儿子李钺和侄子李钜的老师。李景濂认吴北江之子吴伯芝为义子，两家乃三代世交。
甲第蝉联芳踪高躅
李景濂夫人王氏，民国邯郸县劝业所所长王铭鼎胞兄王铭盘之女，生子李钺，字秉威，1916年北京大学工科土木门毕业，分发交通部京汉铁路，曾任津浦铁路段长；儿媳武毓菀，直隶广平府永年县清咸丰壬子科（1852）进士武澄清（字秋瀛）之曾孙女，工笔画家。武澄清是武式太极拳创始人武河清（字禹襄)之胞兄。
李景濂的长女李文秀，又名李韵英，北京女子高等师范学校毕业，曾任教。婿陈钧，字众孚，保定陆军军官学校第一期炮科毕业，国民革命军少将加中将衔。续弦永年县傅作江，生次女李镇，清华大学外语系毕业，曾任北京师范大学英语系副教授；女婿栾景贤，北
京大学外语系毕业，曾任北京第123中学英语教师。三女李鑑，成都工学院土木工程系桥梁专业毕业，曾任交通部公路设计院工程师；女婿李杰，北京广播电视大学中文系毕业，后自学计算机，曾任交通部公路设计院高级工程师。
孙李翼，又名李大明，字侯兴，中国大学经济系毕业，曾任水电部经济师，曾师从王雪涛、秦仲文学画，师从齐白石入室弟子贺培新学篆刻，书法家、篆刻家，曾任中国老年书画研究会创作研究员、中国书画函授大学北京第二分校书法教授、名誉校长。孙媳梁淑静，曾任重工业部黑色冶金设计院行政秘书。孙女李慤，北京大学生物系毕业，曾任台北建国中学生物学教师。孙女婿刘在中，复旦大学毕业，曾任台北建国中学英语教师。
大侄子李铨，北京陆军军医学校毕业，曾任中央陆军军医院医官。二侄子李钜，北京协和医学院毕业，与原夫人汤女士同获美国纽约州立大学医学博士学位，曾任北京大学医学院药理系主任兼教授，被誉为中国药理学泰斗。
鸦片战争后，教会学校作为一个特殊的学校系统，开始在中国逐步坐大。对其进行规范管理，是维护国家教育主权独立、完整、统一的应有之义。但在“西强中弱”的近代中国一个较长的时期内，晚晴政府对此并没有出台一项明确的政策予以规范，直至1906年学部向各省督抚发出了一个简短咨文（草案），才有了初步对策。
该章程草案的详细内容已不可考，根据张元济《就学堂草案致学部堂官书》一文，可以窥其若干面貌。该
为人低调谦虚谨慎
李景濂金榜题名后即被钦点内阁中书，后升任学部主事，民国起任清史馆协修、北大教授、国会议员、总统府政治咨议等，大部分时间在北京，处世低调，谦虚谨慎，从不张扬，因此家乡了解他的人很少。李景濂虽然收入不菲，却没有属于自己的房产，因而多次搬家。李景濂与胞弟李景澔同时考中光绪癸卯科举人，由于“家故贫，重值时艰，骎骎中落矣”，他父亲李纯青只能供老大一个人考进士。民国七年李景澔“先祖一年卒”“时季弟景涛以劬学至疾，景濂抚孤亦成立”。李景濂与夫人以及儿子儿媳孙子孙媳三代人先后抚养了李钜、李铨、李伟丽、李蒸民、李珍丽、李宝丽、李镇、李鑑等十来个失去父母的孩子。李韵英及其儿女以及李景濂之孙李翼的表弟李琦等多人也曾在李宅居住多时。李翼在“文革”结束后赠时任全国人大常委会委员、中共中央文献研究室主任李琦一首五言诗：“童稚情亲在，世事两茫然；殊途同皓首，相与惜华年。”邯郸和永年的亲朋好友到京也在李宅居住过，李宅很长时间成了名副其实的“邯郸驻京办事处”，只是因为年代较久远，加之日军侵华和连年累月的政治运动等原因，致使两地联系逐渐中断。
李景濂当年任北大教授和国会议员等职务，收入颇丰。他的孙子李翼回忆先祖父家产去向时说，祖父房无一间，地无一垄，其收入除了家用，首先用于抚养多名孤儿，把他们多人培养到大学毕业，其次用于投资家乡邯郸的实业，包括怡丰面粉公司、怡元亨煤油公司、贞元增酒厂，但始终无暇过问，剩下一堆花花绿绿的股票不了了之。他曾把老家房产（现城内中街35号）的45间砖瓦房交其妻堂弟王绍轩作为“民生织布厂”。
李景濂的小女儿李鑑1929年生，享年88岁。她曾回忆说，两岁多就“被迫”背论语，17岁参加工作，后参军，被保送到成都工学院土木工程系桥梁专业，1964年在工程师指导下设计了536米长的钢筋混凝土西藏拉萨大桥。她说，其父亲晚年患高血压，手脚瘫痪，只能躺坐看书。
李景濂1939年去世。政界要员、社会名流、亲朋好友以及学生前去排队吊唁，挽幛花圈从院内排到院外，一直排到长长的西四羊肉胡同。棺椁在李宅前院停灵七七四十九天，和尚、道士和喇嘛（其子李钺笃信佛教，又与第九世班禅额尔德尼·曲吉尼玛交厚，曾在班禅驻京办事处协助工作）轮班诵经超度，出殡停灵北京法源寺。新中国成立后，安葬在北京西南郊岳各庄公墓。
（本文感谢李景濂曾孙、新华社原常驻联合国记者李健雄先生提供《大清德宗景皇帝实录》《光绪甲辰科金榜》《邯郸县志》《清史稿》《吴汝纶全集》等主要史料）
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