东林避暑与秋林闲钓，纽约大都会呈现中国艺术的隐逸雅集
美国纽约大都会博物馆近期开启展览“孤独中的陪伴：中国艺术中的隐逸与雅集”，以中国艺术中的“隐逸”与“雅集”为主题，集结宋元明清之作超过120件，涵盖绘画、书法与装饰艺术品等类别。在第一期展览中，包括南宋李结《西塞渔社图》卷、明代沈周《秋林闲钓图》轴、明代文徵明《东林避暑图》卷、清代石涛的《寻仙山水图册》等书画精品。另外，明清瓷器、太湖石、黄花梨家具、文房用品也立体地烘托出“隐逸”与“雅集”的丰富。
两千多年来，“隐逸”与“雅集”一直是中国艺术家与学者的生活与思考的中心。“隐逸”，意味着从俗世中跳脱出来，被认为是修炼身心与超越世俗烦恼的理想状态;而“雅集”，又是与志同道合的人相聚交流的关键。人们在追求仕途受挫后往往会选择栖隐林泉的隐士生活，隐居成为修身养性、摆脱世俗的理想选择。另一些文人雅士则更看重交流，他们渴望与志同道合者切磋沟通，以此获得新的创作灵感和精神上的慰藉。这两条道路，在中国艺术中随处可见，或以复杂又令人意想不到的方式将其糅合在一起。
明 沈周 秋林闲钓图 轴
明 祝允明 草书宋玉钓赋 卷 局部
此次展览含八个部分，为林泉、归隐、渔樵、名士、距离、园林、诗赋、雅集。展览分两期，第一期自2021年7月31至2022年1月9日，第二期自2022年1月31日至2022年8月14日。
第一期中的重点包括南宋李结《西塞渔社图》卷、明代文徵明《东林避暑图》卷、据传由明代蒋嵩绘制的《冬景山水图》卷、清代石涛的《寻仙山水图册》、清代吴历《墨井草堂消夏图》卷等。
南宋李结 西塞渔社图 卷 局部
《西塞渔社图》卷中所绘西塞山是湖州胜景，历代文人向往的隐逸桃源之地。明万历《湖州府志》载：“西塞山在湖州城西二十五里，有桃花坞，下有凡常湖，唐张志和游钓于此。”
西塞山因中唐诗人张志和写有《渔父》词而闻名天下，词中写：“西塞山前白鸳飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”
大都会所藏这一长卷，据说为南宋毗陵(今常州)太守、山水画家李结所绘，卷后有南宋四大家之一范成大290余字的长跋。范成大是南宋名臣，也是文学家、诗人，其存世墨迹多是尺牍简札，这卷《西塞渔社图》跋是难得的墨书代表作，曾为张大千旧藏。
南宋李结 西塞渔社图 卷 局部，范成大(石湖居士)跋
南宋李结 西塞渔社图 卷 局部，董其昌 跋
此跋大约书于范成大六十岁时，以较硬的退笔所书，书写率意，颇有北宋“苏黄”之风。尽管卷中画面是否确为李结所绘尚有争议，然而范成大的长跋加之卷后十数位名家题跋已足够难得，如张大千在跋中所言：“此图重以诸名贤题识益增声价……”
明 文徵明 《东林避暑图卷》 局部
《东林避暑图》卷极佳地展示了文徵明诗、文、书、画的全才，此卷自题“雁门文壁写”，引首吴奕篆书大字“东林避暑”，是为苏州天王寺主持南洲所题。卷后有文氏为钱同爱书诗三首，又有乙亥(正德十年，1515)九月过天王寺时重题一段。《国宝沉浮录》记此卷“由长春焦增级售与北京徐震伯，后归天津私人处。”陈仁涛记此画在香港。应是由香港中转至美国，曾由美国著名藏家顾洛阜收藏。
明 文徵明 《东林避暑图卷》 引首吴奕篆书大字“东林避暑”
明 文徵明 《东林避暑图卷》 引首吴奕篆书大字“东林避暑”
画卷中明显可见对“元四大家”中倪瓒、吴镇的取法，将倪瓒细笔疏皴的山石和吴镇粗笔浓墨的树木结合在了一起。
文徵明此卷中更为瞩目的是书法，这件其四十三岁时候应友嘱作《东林避暑图卷题诗》，以黄山谷行书、狂草及苏体行书各书诗一首，极为精彩。
明(传)蒋嵩 冬景山水图 卷 局部
明(传)蒋嵩 冬景山水图 卷 局部
明(传)蒋嵩 冬景山水图 卷 局部
这幅描绘冬景的画卷并未署名，但被认为是明代浙派后期重要画家蒋嵩的作品，他与钟礼、张路等都是浙派晚期名手。关于这位金陵画家蒋嵩，人们知之甚少。他出身于一个御医官员之家，却选择以职业画家的身份养活自己。孤独的渔民、隐居的学者，和山间的行旅者，都出现在这卷作品中。
清 石涛 寻仙山水图 册 局部
清 石涛 寻仙山水图 册 局部，知音者谁。
清 石涛 寻仙山水图 册 局部
“清初四僧”之一石涛一生浪迹天涯，云游四方，以书画交友，直到1696年，石涛决定弃僧还俗成为职业画家，那年他五十五岁。他离京南下到了扬州，建立“大涤子草堂”，在此定居，边卖画为生边潜心研究绘画理论。
在这册定居扬州不久后创作的《寻仙山水图》中，石涛从自己漂泊的一生中汲取了灵感，似乎能感受到画家在每幅画面中的存在，在此册中他探索了湖山间行旅与居住的主题。
南宋(传)刘松年 溪山雪意图 卷
讲述中国美术史时常会提到的最精美的一批北宋山水画，其实有不少是雪 景。比如许多人都非常喜欢的王诜《渔村小雪图》卷，或者传为郭熙，实则有可能也是王诜所画的《幽谷图》卷。当然，范宽款 《雪景寒林图》大轴自是不可忽略。皇帝宋徽 宗赵佶名下也有一幅《雪江归棹图》卷。如果把目光放长一些，传为南唐赵幹的《江行 初雪图》卷以及传为北宋郭忠恕的《雪霁江图》卷，都是宋画中雪景的经典。这些雪景绘画，共同启发了后来人画 雪景的一般模式，如元代最重要的山水画家黄公望存世作品中也有《九峰雪霁图》、《快雪时晴图》这样的经典。此次展览中，也展出了雪景图。
《溪山雪意图》传为南宋画家刘松年仿北宋高克明所绘。画卷描绘雪后溪水两岸的平坡低冈、桥屋村舍、乔松岩壑、泉流舟楫等景物，和现藏于故宫博物院的刘松年《四景山水图》中的“冬景”相似，卷中还有旧题“高克明”三字，此后传为刘松年所作，但目前学界认为当是南宋初年的佚名作品。
南宋(传)刘松年 溪山雪意图 卷 局部。卷中有旧题“高克明”三字。
五代北宋时常见“全景式”画作，而到了北宋末南宋初期开始，画面则越来越近趋于呈现“近景”，如最为人所熟知的马远夏圭，更是仅截取“一角”“半边”。《溪山雪意图》中以留白表现雪景，又以大、小斧劈皴法笔意绘山石树木，刚中寓柔。
明 史忠 雪景山水图 轴
明 史忠 雪景山水图 轴 局部
另一位来自金陵的明代画家史忠也带来一幅“雪景山水”。史忠是沈周挚友，原名徐端本，后改名史忠。据说他17岁才会说话，外呆内慧，以其古怪的举止和无拘无束的画风而闻名。人以“痴”呼之，因号“痴翁”，又称“痴仙”，又号“痴痴道人”
明 钱榖 兰亭修禊图 卷 局部
明代画家钱榖《兰亭修禊图》卷正是取材自东晋王羲之《兰亭集序》，描绘永和九年王羲之、谢安等人在浙江山阴的兰亭溪上修禊，作曲水流觞之会的故事。此卷卷前有王榖祥题“蘭亭修禊”，卷后有钱榖书《兰亭序》及集诗。
所谓“修禊”，即农历三月上旬“巳日”这一日，人们相约到水边沐浴、洗濯，借以除灾去邪。而兰亭修禊，是历史上最著名的一次。
明 钱榖 兰亭修禊图 卷 局部
明 钱榖 兰亭修禊图 卷 局部
明 钱榖 兰亭修禊图 卷
明 钱榖 兰亭修禊图 卷
当日共有26人作诗，编成诗集《兰亭集》。王羲之为其作序，即此后千古不朽的《兰亭集序》。图：明 文徵明 拙政园图诗册
明 文徵明 拙政园图诗册 局部
明 文徵明 拙政园图诗册 局部
对于仕途失意的文徵明来说，书画中的山水与园林就如同他可纵情肆意的隐逸之地。退隐苏州后，文徵明与同样官场失意的王献臣相交，王献臣买下一大片地产，请文徵明一同修建园林，这便是如今大名鼎鼎的“拙政园”。
1535年，拙政园建成之初，文徵明应王献臣之请特别为园内三十一处景制图，并为每幅画赋诗亲书，是为《拙政园图咏》，现藏于苏州博物馆，被称为“衡山先生三绝册”。
明 文徵明 拙政园图诗册 《拙政园图咏》之一
十六年后，文徵明80岁时，又从拙政园三十一景图中选择其中十二景重绘一册页，该册页十二景现存有八景，即大都会所藏此件《拙政园图诗册》。
清 崔鹤 李香君小影 轴
展览中，明清瓷器、太湖石、黄花梨家具、文房用品一并呈现，立体地烘托出“隐逸”与“雅集”的丰富。
明 黃花梨 画案
清 太湖赏石
灵璧赏石
明崇祯 景德镇窑青花竹林七贤图盖盒
清 碧玉兰亭雅集图笔筒
展览由纽约大都会博物馆亚洲艺术部助理主任史耀华策划，何鸿卿爵士基金会赞助。
第一期：2021年7月31至2022年1月9日
第二期：2022年1月31日至2022年8月14日
(本文部分资料来源：纽约大都会艺术博物馆官网、展玩、黄小峰《隐士的白色：雪景山水的黄金时代》)
链接： www.handanwenhua.net/congtaizs/2021-08-13/4920.html
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