滏阳河是邯郸的母亲河。据《淮南子》注释“其泉腾沸，势如釜汤，故名釜”。《魏都赋》注云：鼓山又名滏山，滏水源出山麓，故名滏阳河。
有河必然会有桥，有桥必然有故事，桥梁是水运和陆运的交汇之地，也是人气和财气汇聚的焦点。在缺少大型建筑的古代，桥梁是一座城镇最重要的标志，它凝聚着人们的智慧和创造力。
今天我们说说滏阳河邯郸冀南新区段的桥和与之有关的故事。
在邯郸冀南新区25公里长滏阳河段上，横亘着两座古老的石桥，一座是石桥村石桥，一座是位于马头镇东部的普济桥。
新区石桥村石桥始建于明代
石桥呈东西向
为青石质五孔桥，三大二小石拱
（在石桥南侧可以看到五孔，在石桥北侧只能看到3孔）
桥券中部为吸水兽首
石桥两侧的扶栏望柱众多
每块栏板都雕有精美的图案
莲花、仙鹤、卷云、牡丹
纹饰多样，雕工精美
望柱柱头上的石狮、石猴造型活泼
神态各异，莲花宝座上的石佛沉静、端庄
枝叶托抚的寿桃活灵活现
普济桥位于新区马头镇东部
连接下湾和桥东两个村庄
桥梁由块石砌筑，全长30米，宽7米
两侧设有扶栏望柱，柱头上大多雕刻有寿桃
中间的一块栏板上可以看到题写桥名的位置
桥下三大两小五个拱券
大小拱券错落相连，呈现出韵律之美
三个大拱券两侧分别雕有吸水兽和简单的纹饰
关于普济桥的来历
据说是明崇祯年间，下湾村商人刘德衡因漕运经商致富，为了积德行善，回馈乡里，捐资修建了此桥。取名普济，意为“普渡众生、济世为怀”。当地居民还有另外一种传说。据说古时候河边有一户大户人家，为了迎娶桥对岸的新娘子，花费巨资修建了此桥。初听起来以上两种传说好像有些矛盾，但如果研究一下桥的建造史，两种说法也许都有道理。
普济桥东岸树立着一大一小两通古石碑。大石碑是功德碑，因为年代久远字迹早已模糊不清，小石碑则依稀可辨。上记载说，“创桥碑”在清道光年间被马车撞倒了，这一倒就是二十年。二十年后，村民们为了延续铭记建桥功德，立了这块小碑。小碑只是抄录了创桥碑的原文大意，对其中记载的“通商利济”的颂扬、“出资出力”的功德进行了省略。
在新区马头镇，循仿西闸建有一闸，称东闸，为滏阳河上第二闸。东闸修建比西闸晚48年。该闸为砌石结构，独孔，孔宽5米，高4米，叠梁式木板闸门，九块闸板，板宽一尺二寸。
据记载：东闸（现马头闸）在琉璃镇（现马头镇）南，明崇祯八年（1635年），知州李为珩循仿西闸之制建东闸，开凿渠道，灌闸南等21个村3万余亩土地，种稻植藕。
建于300多年前的东闸，拦水灌溉，为马头冠上“鱼米之乡”的美誉发挥了重要的作用。然而，由于古闸年久失修，石料逐渐风化，闸墙下沉裂缝，闸底冲刷淘空，已不能继续使用。1962年，邯郸专署决定对东闸(马头闸)进行重建，即在原东闸上游300米处新建一座拦河节制闸。
滏阳河灯从唐代家户单一放河灯，经宋、元两代孕育、传承和发展，逐步演变成内涵丰富、形式多样的民俗文化。明、清两代，因航运的发达，这一代商贾云集，以河灯为寄托的各种形式的祈福和祭祀活动随之风行，河灯文化达到鼎盛时期。解放后，因建东武仕水库引水，致使滏阳河航运衰落，河灯文化在政府和民间组织的大力支持下，才得以传承和发展。
河灯也叫"荷花灯"，传统河灯一般是在纸质底座上放灯盏或蜡烛。河灯的制作融合了纸扎、竹扎、剪纸、彩绘、糊裱等多项工艺手法。传统河灯使用木质底座，所用的纸张为了防水一般都经过蜡或油处理，河灯的制作工艺不断创新，使用的材料已不局限于纸和木，其造型也更为丰富。
马头镇放河灯有固定水域段，沿水流方向放河灯。每逢农历正月十五，周边方圆二十余里的群众前来观看，放河灯人数达三万余人，已成为马头镇一大文化特色，深受广大人民群众的欢迎。
追昔抚今，关于滏阳河的故事还将继续。
2021年，冀南新区将滏阳河生态修复作为“头等大事”来抓，按照《滏阳河全域生态修复规划》和《滏阳河全域高质量发展规划》要求，按照“水清河畅、行洪安全、岸绿景美、贴近自然”的要求，拿出强有力的力度和措施，精准发力、全速推进。
不久的将来，滏水春帆将重现滏阳河之上，关于这条河的故事将越讲越精彩。
素材：花官营乡 马头镇
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