弹指间八十年过去了，虽有变化，但却不显著。真正使邯郸发生剧变、赵国走向强盛的，是在公元前307年武灵王赵雍实行胡服骑射以后。
公元前325年，赵雍登上侯位。当时的赵国，位于战国的中部，被称为“四战之国”。在战国中，还不属于强国，并且四周地理环境又对赵国非常不利：东面有胡人部族，北面有燕国，西北有林胡、楼烦等部族，西和西南有韩国、秦国，南隔滏水、漳水有魏国。如果不建立强兵劲旅，赵国随时都有被他国灭亡的危险。
术士顺便向惠文王赵何讲述了二郎神担山追赶太阳和西伯侯、文王姬昌访贤拉纤的两段故事。
惠文王赵何听罢术士解讲后，便要术士领着他一起去看一下这些地方。
惠文王赵何带着巫师、术士、风水先生一路寻访，沿着当年敬侯走过的足迹，到了二郎折秆的地方，随即又顺着敬侯的脚印，来到了姜窑村，远远地趴伏在草丛中，向远处窥看着。
当时，黑龙和青鼋刚进行了第四次决斗，结果又是龙胜鼋输。黑龙正极其疲倦地卧伏在正中间。
惠文王赵何等人窥见到那九条卧伏在地的龙（中间的黑龙本体和左、右各四的龙皮）。
惠文王赵何在心里默默地祈祷着：“佑我，九王。”他的本意也是向九条龙祈祷：佑我赵氏江山代代相传，承袭王位。后人传为向九条龙祈祷：保佑他九代侯王。
风水先生同样向惠文王赵何说道：“这里气侯好，有灵气，既然有龙在此修炼，附近肯定是风水宝地，应把先王陵墓建在此地。”
风水先生似有所悟地对惠文王赵何解释：“启禀大王。小士现在悟出了那‘八九侯王’四个字的含意。”
“究竟是什么意思？快讲出来寡人听听！”惠文王赵何迫不及待地追问风水先生。
“大王。这八和九，是两个数字。”风水先生不慌不忙地向惠文王赵何说道，“八乘以九积数为七十二，应有七十二座陵冢。陵冢建成后，就可世代承袭王爵。”
赵何听说，便和风水先生一起，离开了当年敬侯的路线，沿着黑龙修炼地方的北边，以紫金山主峰为参照物，在山坡、丘陵间一脚高、一脚低地朝西行去。为避开高陵、深谷，时不时地忽左忽右偏离了主线。来到二郎高粱秆折断的地方，选定了第一个陵址，接着向东行来，沿着刚走过的路线，边走边看，选定了七十二座陵址。这最末的一个陵址，恰好和当年赵敬侯时巫师、术士所选的第一个陵址，为同一个地点。
恵文王往返四次选定的这些陵址，从西向东形成了一道左拐右弯的曲线。
不久，武灵王归天，惠文王赵何为防武灵王陵墓被人盗窃、尸体被盗墓者蹂躏，便在已经选定的七十二个陵址上，挖掘了七十二座墓坑，墓坑大小深浅一样。第二天出殡时，七十二具轻重、颜色、陪葬品一样的棺柩从都城四门齐出，分别向七十二座墓坑前进。下葬后，陵墓上堆积的封土一样高，呈台形，故名陵台。民间传言：“七十二座陵台，都在紫山（北石山）怀。不知赵王哪里埋？”
这两代侯王，两次卜卦，所得的是相同的十六字卦辞。而两代的术士对前十二个字解释基本一样，唯有这“八九侯王”四字的解释不尽相同。两代的术土虽然都认为是两个数字，但在理解上却大相径庭。前者说是“甘丹”两字的笔画数，后者说是陵冢的个数，一个用偏义复指训诂，另一个用数学乘法。其实，这都是牵强附会。直到秦一统之后，这个谜底才彻底揭示出来：从赵敬侯迁都邯郸（前386年），到幽缪王赵迁被虏、流放到房陵、邯郸失陷，共经历了敬侯、成侯、肃侯、武灵王、惠文王、孝成王、悼襄王、幽缪王等八代侯王。邯郸失陷后，悼襄王赵偃的嫡生公子赵嘉，又率领余部在北部的代地，自立为代王，坚持战斗了7年。连同上述八代侯王，可称为第九代赵姓之王。至此，“八九侯王”才真正应验。
（“秦既虏迁，赵之亡大夫共立嘉为王，王代六岁，秦进兵破嘉，遂灭赵以为郡。”见司马迁《史记卷四十三·赵世家第十三》）。
惠文王赵何在接位初期，便经历了“沙丘宫变”，但他的王位并没有受到多大影响。他凭着强大的政治、军事力量，使赵国逐步成为东方的强国。
惠文王赵何中期，秦昭王想以和氏璧为借口，出兵攻打赵国。幸得蔺相如机智无畏，完璧归赵，后又在渑池会上再屈秦王，使秦国不敢再小觑赵国。
公元前270年，（即赵惠文王）“二十九年，秦、韩相攻，而围阏与。赵使赵奢将，击秦，大破秦军阏与下。赐号为马服君。”（见司马迁《史记卷四十三·赵世家第十三》）。赵奢死后，尸体埋葬在紫金山。紫金山从此又名马服山。
这中间，不但出了像武灵王、惠文王等明君，赵胜、赵奢、蔺相如、廉颇等忠臣良将。还出现了战国四公子（赵国平原君、魏国信陵君、齐国孟尝君、楚国春申君）之一的平原君赵胜、乐毅、赵豹等一大批杰出的治国人才。更诞生了许许多多俯拾皆是的诸如邯郸学步、价值连城、完璧归赵、梅开二度等典故成语。同时也产生了无以数计的仅在民间口耳相传的、未能登入文雅殿堂的趣闻轶谈。她们虽然有些幼稚，不成熟，但也属难能可贵的非物质文化遗产一部。
强大的军事、有力的外交、和谐的将相，使赵国达到鼎盛时期。
邯郸迅速崛起，成为七雄之国都城中首屈一指的雄伟城市，赵国也成为东方六国中唯一可以和秦国抗衡的国家。《选自梁献春独撰长篇传奇小说《古石龙传奇》》(待续)
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