（吴为山 全国政协第十一、十二届委员、全国政协第十三届常务委员。第九、十届民盟中央委员，第十一、十二届民盟中央常委，文化工作委员会主任。现任中国美术馆馆长，中国美术家协会副会长，中国城市雕塑家协会主席。 摄影/本刊记者 董洁旭）

      本文发于《与共和国同行——各民主党派与中国共产党风雨同舟、团结合作70年纪念专刊》

      见到中国美术馆馆长吴为山的时候，他午间刚结束一家媒体的采访，紧接着短暂地召开工作会议，又急匆匆赶往美术馆4号展厅为“我从长安来——邢庆仁画展”开幕式致辞，随后还要马不停蹄地奔赴香山列席会议。

     一般在白天，吴为山的时间总是被工作填满，只有到了晚上，他的时间才真正属于自己，如释重负地回到自己的雕塑工作室创作。

     三十多年来，吴为山创作了五百多件雕塑，从孔子、老子到鲁迅、齐白石，再到费孝通、季羡林，以及达·芬奇和马克思等古今中外的先贤大师。如今，吴为山还身兼全国政协常委、民盟中央常委、中国美术家协会副主席等诸多职务。他穿梭于两种身份之间，一边是行政职位，一边是艺术家的身份。

为历史文化名人塑像

       1962年1月，吴为山出生于江苏省东台县的一个书香门第家庭。家中曾祖父是清末秀才，嫡亲伯祖父是书法家高二适，与林散之并称当代草圣。他父亲继承家里读书传统，成为当地一名优秀的语文老师。

       吴为山成长于“文革”时期，曾经一度随父母下乡。在中学担任语文老师的父亲监督下，他每天上学前都要背完一首古诗。曾师从清末举人张星槎、解放前担任过国小校长的父亲，亲自手抄一些经典诗词和赏析当课本，嘱咐吴为山将其放在口袋里，“有时间就拿出来多看看、多读读、多背背”。

     从小就喜欢写写画画的吴为山，从11岁开始给镇上相熟的老人写生，偶尔有机会到县城文化馆，还能得到下放在省国画院那些名家们的指点。在14岁的时候，吴为山已经可以帮助镇上文化站画8米长的宣传画。

     尽管在书画上颇有天赋，吴为山还是想学数理化，长大后当科学家。1977年恢复高考后，吴为山为此连续两年报考理工科高考，皆以一分之差落榜，最后不得不去无锡工艺美校学习。毕业之后，吴为山再次连续两年高考，终于被南京师范学院录取。

      当时，南京师范学院美术系名师荟萃，吴为山师从秦宣夫、杨健侯、宋征殷等教授学习，目睹林散之、钱松岩、亚明等大家挥毫。这些老师大多有留日、留法或留苏经历，也给他们的艺术烙上不同国家的印记，使得吴为山接受到不同文化间激荡互动的影响。

     大学毕业后，吴为山以优秀毕业生身份留校任教。三年之后，他获得去北京大学研修心理学硕士机会。1991年硕士毕业回到南师大，吴为山说服校方支持他成立雕塑教研室及新创雕塑专业，他认为大学的美术院系里，不管任何专业都应该学习雕塑，了解人类的原始造型方式。

      然而，当吴为山看到当时大学里老师们不思教学，反而去倒卖钢材、石油，开饭店时，他感觉到整个社会正在丢失人文精神。吴为山从此立志要为中国文化名人塑像，“国家向前发展，经济十分重要，但是人文精神也十分重要。”

       1992年，林散之长子林昌午邀请29岁的吴为山为其父亲塑像。这份邀请成为他踏上为中国文化名人塑像的起点。一直到2006年，吴为山为林散之塑造了十几尊人像，其中《行吟中的林散之》获得多项大奖，被中国美术馆永久收藏并陈列于院内广场上。

      此后，他为费孝通、钱伟长、季羡林等大师塑像，渐渐地又将现代文化名人扩展到历史文化名人。于是，老子、孔子、王献之等名人在吴为山手中化泥成像。他要为这个时代重塑人文精神。

写意雕塑之魂

        34岁的那年夏天，吴为山应荷兰艺术基金会邀请，到荷兰墩斯堡的欧洲陶艺中心担任高级访问学者，期间他还受邀为同样擅长绘画及雕塑的荷兰女王贝娅特丽克丝塑像。

       在欧洲陶艺中心，吴为山向世界各国学者展示了自己多年来创作的历史文化名人塑像。美国陶艺大师高森秋夫十分欣赏吴为山的才华，邀请他去华盛顿大学美术学院做访问学者，并在旧金山举办了吴为山个人雕塑展览。

       两年多来欧美的访学经历，极大丰富了吴为山的艺术视野，也让他更加渴望在雕塑上建立自己的艺术个性。一次在大都会博物馆中国馆看到《中国五千年文明展》后，吴为山被一尊隋朝的佛像深深吸引到落泪，更让吴为山觉得自己的雕塑要扎根在中国文化土壤里。

       留美期间，吴为山接到一个来自南京的越洋电话，南京大学决定邀请他来校执教，并破格将他评定为教授级别。南京大学专门为他成立雕塑艺术研究所，请他出任所长，并担任美术学、宗教学两个方向的硕士生导师。吴为山接受了邀请，由此开始新的使命。那一年，他36岁。

       20世纪初期，留洋的中国雕塑家将写实造像法和建造纪念碑法带回国，为现实人物塑像，为历史建纪念碑，使得西方写实主义流入中国。再到上世纪50年代，随着留苏的雕塑家学成归来，将社会主义、现实主义与中国结合起来，形成革命现实主义的雕塑风格。

      不过，高、大、全的审美标准使得雕塑逐渐脸谱化。随着改革开放的推进，西方现代主义、抽象主义、表现主义等风靡美术界。近年来，当代主义思潮成为年青一代的艺术追求。于是，曾经被视为主流的写实雕塑逐步被边缘化。

       无论是欧洲、苏联，还是美国，中国雕塑理论一直来自西方国家。吴为山认为，应该将中国文化、中国哲学融合进雕塑艺术里。他先后出版《视觉艺术心理》《雕琢者说》《雕塑的诗性》《中国古代雕塑风格论》等著作，逐步形成和完善了“写意雕塑”的理论。

       2002年，吴为山在第八届中国雕塑论坛上正式提出“写意雕塑”的概念。他将西方现实主义与中国传统写意技术相结合，表现出雕塑内在的精神气质。后来，吴为山进一步完善这一理论，分别在2005年和2007年系统阐述中国古代雕塑的类别、风格及写意传统。随着中国传统文化开始回归，“写意雕塑”理论当时引起众多争议，如今逐渐得到更多人的认可。

传播中国故事

       2008年，在南京工作、生活二十多年后，吴为山终于正式移居北京，担任中国艺术研究院美术所所长，兼中国雕塑院院长、中国城市雕塑艺术委员会主任。

       从2008年开始，吴为山连续两届当选全国政协委员，2018年又担任全国政协常委。从自身职业出发，成为他履职政协委员的特点。吴为山先后针对城市公共艺术建筑、中小学生美术教育、公共文化服务等等提交提案或发表意见。

       2014年3月，吴为山出访法国时，拜访法国当代雕塑大师、法兰西学院主席克罗德·阿巴吉。两人迅速在艺术上找到共同语言。当阿巴吉拿出一个速写本对吴为山说，他在中国看到一件十分不错的雕塑作品。吴为山看到后十分惊喜，因为那正是自己的作品。三个月后，为纪念中法建交50周年，《心灵对话——吴为山、克罗德·阿巴吉雕塑展》在法国巴黎中国文化中心举行。展览结束后不久，2014年9月末，吴为山被委任为中国美术馆馆长，成为继首任馆长以来第二位雕塑家出身的馆长。

       刚一到任馆长，吴为山就推动“典藏活化”系列展览，盘活馆内4100平方米库房内11万余件美术藏品。由于此前中国美术馆以临时展览居多，缺乏固定的长期陈列展。在吴为山到任的五年时间里，中国美术馆推出各种“弘扬中国精神”系列展、学术邀请系列展、捐赠与收藏系列展和国际交流展系列、国际交流“一带一路”特展系列等新型展览。

      在遥远的巴西，库里提巴市市长在一次来华访问期间看到吴为山的孔子雕塑，他自称是孔子的粉丝，希望能够将孔子像立到库里提巴市去，并将孔子像所在的广场更名为中国广场。

      2018年，马克思诞辰200周年，马克思诞生地德国特里尔市邀请吴为山为马克思塑像。如今，这尊高5.5米的马克思雕像立在特里尔市一个古罗马时期的广场上——身着大衣，迈着从容坚定的步伐，手里夹着一本百科全书，目光炯炯向前看去。

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