武安西接秦晋、东连齐鲁，居河北省南部，界临河南（民国前隶属河南省彰德府），境内奇峰峻岭遍布，南北洺河环绕。得天独厚的自然环境，造就了武安人的豪爽与坚韧，素有‘燕赵慷慨’之美誉。   

武安历史悠久，文化底蕴浓厚，有文字记载的历史，可上溯至春秋时期，自汉初置县，距今已有两千余年。磁山文化的发掘，又将武安的历史文化延伸了八千年。早在新石器时期，武安人就已进入了农耕文明时代，是小米种植、家禽养殖的发源地。固镇的冶炼遗址，更让我们做为武安人，感到无比的自豪和荣耀，早在一千多年前，武安就成了中国北方的冶炼中心。在人文方面，武安更是人才倍出、代有贤良，像唐朝的李君羡、西马庄的郭太师，还有夏庄的王可大等等，在不同的历史时期，为民族的振兴、社会的发展做出了不朽的贡献。做为全国唯一以县为帮的武安药商，在近代史上，更是书写了一个‘武安商帮’的神话。勤劳智慧的武安人，把药铺开到了白山黑水的大东北，一度几乎垄断了北方的中药行业。而武安一县两剧种，平调、落子并驾齐驱，也成为中国戏剧界的一枝奇葩。武安平调泰斗李魁元，曾经唱到了中南海，把一个名不见经传的地方戏，带进了大雅之堂，为繁荣武安地方文化做出了不可磨灭的贡献。综上所述，充分说明武安是个好地方，名不虚传！有山有水有文化，传承越千年。    

武安人受自然环境以及人文历史的影响，自古就有经商的传统，而且地域特色明显。武安城南伯延、安庄一带，地势平坦地下水资源丰富，经济条件优厚，所以，大多以在东北开药房为业，也有在南方开绸缎庄的。像大洺远的‘五福堂’，安庄的‘四知堂’，伯延的房家、徐家，还有龙泉的武家，都是声名显赫的商贾巨富。而团城、高村附近的村落，多为旱地，靠天吃饭旱涝难料，锢漏锅成了他们祖辈相传的求生技艺。农闲时节走街串巷，既方便了群众，又解决了自己的温饱。高壁、梁庄地处武安西部山区，土地贫瘠水源奇缺，为了生存，当地居民多以掌箩、拴簸箕为生，一条扁担一双脚，走遍了华北大地，最远的到过新疆、内蒙。寺庄、焦寺的居民，则成群结队的外出烧窑，烧砖烧盆成了他们的支柱产业，太原、保定，乃至北京、天津都有武安烧盆人的身影。此外，还有河渠的柳编、山底的荆编，以及散落在各个乡镇的油坊、粉房和铁匠铺，都是广大群众在生活劳动中，因地制宜发展起来的手工业。他们凭借着勤劳与智慧，用简陋的工具创造了农耕文明的盛世，用灵巧的双手编织出美好的生活，从而推动了社会的发展，为武安的经济建设奠定了扎实的基础。  

上世纪八十年代后，随着经济的改革开放，采矿业和冶炼业的兴起，打破了武安固有的经济模式。而高科技、新产品的引进，更是大大冲击了城乡的商品市场，那些粗糙的产品、落后的工艺，已远远不能满足社会的需要，面临淘汰的命运势在必然，年轻的一代，更加不屑于那些既苦累、又没有前景的传统工艺。    

新陈代谢是时代进步的法则，优胜劣汰更是社会发展的必然。已没有实用价值的传统工艺，何去何从？是我们必须面对的问题。与其让它自生自灭，不如加以正确引导，使其与时俱进，在文化上、艺术上体现它的价值。如果放弃，丢失的不仅仅是一项技艺，而是文化的断代、历史的缺失。当然，也有自己走出困惑，获得新生的。像沙洺酒厂、长寿醋厂，在短短几年脱胎换骨，打造成产、供、销为一体的新兴产业。还有那些‘药鬼子’的后人，凭借一贴膏药或是一两个秘方，依旧活跃在城市、乡村，可见，祖国中药文化的博大精深。需要我们挖掘的不仅仅是中医行业，诸如其他可持续发展的传统工艺，也有待我们的整理和推广。