永远的药王山安秋生
安秋生
【一】
近日登临冶陶村北的药王山，看了山上的药王庙。
名为“药王庙”，但此庙的主建筑叫“三圣殿”，同殿供奉着三位“圣人”：扁鹊，张仲景，孙思邈。
扁鹊生活在战国时代，是河北任丘人，他曾遍游赵国、齐国、魏国、秦国等地行医。武安一带古属赵国，是扁鹊出道后最早游历之处。史载当年赵国妇女患病较多，扁鹊便做带下医生（妇科医生），成功救治许多妇女，在赵地获得很高声望。冶陶人传说扁鹊到过冶陶，当时这一带眼病流行，扁鹊妙手回春，让许多人重见光明，所以称其为“眼明爷”，世代纪念。
张仲景是东汉时期河南省邓县人，冶陶距离河南不远，历史上还有几个朝代归属河南管辖。冶陶人说，张仲景也来过冶陶行医，冶陶人受过其恩惠，将其尊为“医圣”，享受香火。
生活在唐代的孙思邈，虽然是京兆华原（今陕西耀县）人，青年时曾牵着骆驼走江湖流医卖药，他手摇铁环“药铃”，也曾到冶陶疗病、卖药，据说来了以后，就住在药王山（当年叫凤凰山）的山洞里，当地百姓从四面八方赶来求医，百姓称孙思邈为“药王”。民间还有传说，药王孙思邈去世后，魂游太行山寻找“宝穴”，从五台山一路跟到此处，选中冶陶村北的凤凰山，由是在山顶建庙。这也是药王山的来历。
冶陶是古镇，至晚在唐代便有了村庄，根据古碑记载，药王庙初建于元代，历代均有重修，最近一次复建是1993年。我请来的向导张森林先生，是冶陶村的“老文化人”，人称地方文化“活辞典”，他也是药王庙复建的主要策划者和参与者。听他讲解冶陶与扁鹊、张仲景、孙思邈的不解之缘，我恍然大悟。原以为冶陶建庙供奉的，只是一般的泥胎木偶，就像全国各地到处都有“关帝庙”，未必此地都与关羽有瓜葛。没想到，在冶陶人悠长的记忆里，扁鹊、张仲景、孙思邈这些医药界的鼻祖大师，都是活生生的人物，都在这里留下过足迹，留下过功德。
由扁鹊等人说到中国历代的名医，由名医想到医药这个职业。
回望人类历史，“医”护持着族群的繁衍与健康。古代“巫”“医”不分，掌握着生命之钥的他们，是人类社会最早的知识阶层，享有崇高地位。甚至许多部落的首领自身就是“医”。后来社会分工越来越细，但医者一向受人尊崇，“龙盘橘井，虎守杏林”等故事，不惜将医者神化。“救人一命胜造七级浮屠”，“黄金有价药无价”，“白衣天使”，表达的都是对医药行业的崇敬和赞美。“不为良相便为良医”，向来是读书人的理想。
武安人对“医圣”“药王”，有着特殊的亲切感，因为许多武安先辈曾以药为业，采药、制药、卖药，“药王”做为行业神，被供奉在店铺中、后堂内，也供奉在心里。药王孙思邈说，医人不得恃己所长，专心经略财务，但作救苦之心。药商们牢记祖师爷的话，把“医药及仁”写入药店的“万金账”，信守“做良心药，赚良心钱”的信条，救死扶伤，济世活人。
【二】
在药王庙，冶陶人同时纪念着一位没有名字的土著“医者”：金丝姑，供奉在“三圣殿”西侧，一座规制稍小的“金丝庙”里。
金丝姑是位女人，从“姑”的称呼看，她应该是本地（可能本村）土生土长，并且未曾出阁的老姑娘，——如果嫁过人，按惯例会被称为什么“奶奶”什么“老母”（例如红山寺“红山老母”）。称“姑”，则百分百是姑姑、老姑一类父系的女性长辈。
张森林先生为我讲述了金丝姑的事迹和金丝庙的来历——
金丝姑是明代人。金丝姑不是她的名字，她也不姓金，因为她长了一头金发，人们叫她金丝姑。她从小聪明过人，看到村人经常生病得不到及时医治，就决心行医济世。她告别父母独自来到药王山，住到山洞里，先是学背医圣药王留传的签谱，供人们讨签求药治病。为了掌握真正的医术，她独自女扮男装，跋山涉水到五台山，学习针灸，又自研掌握了火罐、按摩等技术。她在药王庙三圣药签的基础上，又针对当地儿童的常见病多发病，搜集治疗方案，编撰出小儿科处方一百二十签，经实践验证都是灵方，无数幼童稚子获救受益。
金丝姑一心一意为百姓治病，终身不曾嫁人。她不分春夏秋冬，不畏严寒酷暑，行走在周边村庄，高尚的医德医术受到万人敬仰。金丝姑去世后，厚道长情的冶陶人在三圣庙西侧建造了金丝庙（也称金丝洞），世代供奉，香火不断。
如果说扁鹊、张仲景、孙思邈在冶陶一带行医救人的故事尚可视作传说，金丝姑则是药王山上一位真实的“医者”，难得一见的女性医生。金丝姑生活的明代距今不算太远，但也过去了几百年，当地百姓记着她，念着她，爱戴她，甚至神化她，供奉她，信仰她，仍然来她这里讨签求药，仍然把健康平安的期望寄托在她的身上。
感恩“医者”，景仰“医者”，纪念“医者”，是冶陶人的厚道，也是我们民族的优良传统。为人民做过好事，人民不会忘记她。他们美名长存。
【三】
回想起，十九岁以前，我的理想就是当一名医生。我对医生职业的向往，便是看到人们对医生的尊敬而萌生的。
我小时候从大人嘴里偶尔听到“先生”这个称呼。爱动脑筋的我，试图对“先生”一词的外延做出概括，认为乡人口中的“先生”有三种：卜者，医者，师者。师者是教化人的人，医生是救治人的人，卜者是点拨人的人。凡先生皆有学问，其中医生最受敬重。
是的，乡人对医生的敬重是普遍的，发自内心的。尤其是能“拿病”，能为病人解除痛苦的好医生，在病人眼里，在病人家属眼里，那是上天派来治病救命的“神灵”。我小时候肚子上长了一块癣，像牛皮一样硬，奇痒难耐，抹什么药膏都不管用。后来邻居家来了一位游医郭先生，母亲把我领到郭先生面前，问有没有办法，郭先生说有办法，但这次来没带“家伙”，下次再来我带上“家伙”，给孩子治治。我和母亲就像盼望救星一样天天念叨着盼望着先生来。过了些日子，郭先生终于来了，他为我做了局部麻醉，然后用手术刀，将我肚子上那片粗粗拉拉的“牛皮”，一刀一刀刮掉，直到鲜血淋漓，然后敷上白色的药粉，包扎好，拍拍我的头说，好了孩子，没事了，再不会痒了。果然，我那片顽固不化的癣奇迹般消失了，再也没有复发过。我母亲对郭先生千恩万谢，以后郭先生每次来我村路过我家门口，我父母都会毕恭毕敬地邀请郭先生来家吃饭喝水，尽管郭先生总是行色匆匆，很少顾得上进我家门，但我父母对他的感激之情，是真诚的。我年纪小，不懂得如何表达内心的谢意，只能在郭先生身边跑来跑去，投之以崇敬的目光，跟一只小猫小狗差不多少。
多想做一名像郭先生这样的医生，做一个对他人有用的人，做一个受人敬重的人。
可惜的是我们那时“文革”还没有结束，谁都没有选择职业的自由。我有幸被推荐上大学，但推荐你上哪所学校学什么专业，你自己说了都不算。尽管连续几年填报志愿，我都执着地填了“医学院”，期望有朝一日胸前也能挎上听诊器，但最终还是无奈地进了师范，当了一名教书“先生”。
【四】
今年是庚子年。年前人们纷纷议论，说根据历史经验，庚子流年不利，极易有灾。话音尚未落地，一场名为“新型冠状病毒肺炎”的瘟疫，便在湖北武汉等地爆发，打了人们一个猝不及防。
瘟疫突发，冲上抗“疫”第一线的主力，毫无疑问是医护人员。大医钟南山、李兰娟等名字，再度回到社会舞台的中心，成为万众瞩目的人物。全国各地的“白衣天使”驰援武汉，表现出医者的英雄本色。在雷神山、火神山，在各大方舱医院，医护人员的每个热情的微笑，都是病患者眼里温暖的阳光。恰如爱默生所言：只要生命还可珍贵，医生的职业就永远倍受崇拜。此时此刻我辈只有彻心遗憾：不是医生，不是护士，有心救人，百无一用。
挺身而出，冒险而上，用双手把垂危的生命从死亡线上拉回来，这样的医者当之无愧是英雄，甚至近乎神圣！但许多置身其中的医护人员，却觉得自己的所作所为皆属当然，因为这是他们的职业。投身这个职业，便别无选择，职业的风险便是职业的光荣。扁鹊再世，张仲景重生，孙思邈复活，金丝姑归来，他们都会义无反顾走下药王山，奔赴“抗疫”战场。即便是我认识的郭先生，大约也不会逃避。药王山高高矗立，象征着大医精诚，仁心永传。
登上药王山，走进药王庙，面向扁鹊、张仲景、孙思邈、金丝姑等先贤，行一个深情的注目礼，同时以此文字向我记忆深处的郭先生，表达后生晚辈的敬意。人间多憾事，此生未从医，我想为古今医者唱一首圣洁的赞歌。通过此次疫情我看到，医者仁心依然温暖着人间，传统美德正在重焕光彩，正如药王山永远不倒！
作者简介
安秋生，又名安隆，字季三，号神钲散人。中国作家协会会员，河北省散文协会副会长，邯郸市散文学会主席，神钲书院院长。有散文、诗歌、纪实文学、传记等著作多种。
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